阅读下列材料
材料一 不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。……这些工业所加工的，已经不是本地的原料，而是来自极其遥远的地区的原料；它们的产品不仅供本国消费，而且供世界各地消费。
——《共产党宣言》
材料二 大洋洲有我们的牧羊场，阿根廷和北美西部草原上有我们的牛群，秘鲁送来它的白银，南非和澳大利亚的黄金流向伦敦；印度人和中国人为我们种茶，而且我们的咖啡、白糖和香精种植园遍布东印度群岛。
——19世纪中期一位经济学家的记述
材料三 资产阶级由于一切生产工具的迅速改进，由于交通工具的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷进文明中来了。它的商品的低廉的价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强抵抗的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果他们不想灭亡的话——采用资产阶级的
——《共产党宣言》
回答：
⑴材料一说明资本主义列强在全球扩张的目的是什么？
⑵材料二反映了当时世界经济发展呈现什么样的特点？从中看出当时英国的经济地位如何？
⑶材料三所说的“文明”指的是什么？
(16分)阅读材料，回答问题。
材料一 天时、地利、人和来进行分析，认为日本东京地震是天心示警，此失天时；海口众多，处处可攻，此失地利；党派林立，人各一心，又失人和。而中国自仿行西法以来，“凡事皆一洗因循之习”，军队历练，民众同仇，所以对日本“尚何有惧哉？”
——《战必胜说》
“大抵欧美以三百年而造成治体，日本效欧美，以三十年而摹成治体。若以中国之广土众民，近采（采纳）日本……，十年而霸图定矣。”
——《康有为全集》
（1）依据材料一，指出国人对日本态度有何变化，结合所学知识分析变化的原因。
材料二 《申报》大事年表（部分）
| 1909年 |
开始用白报纸两面印刷，初具现代报纸的形式。买办席裕福以七万五千元购进《申报》 |
| 1918年 |
安装美国进口的新式印报机，每小时可印报三万余份。其他设备也相继更新 |
| 1919年 |
发表声明不再刊登日商广告 |
| 1924年 |
增辟《教育新闻》等栏目 |
| 1932年 |
连续发表题为《剿匪和造匪》的社论，公开反对国民党的围剿。 改进副刊《自由谈》的内容，使其大众化 |
| 1934年 |
史量才被蒋介石派遣特务暗杀后，《申报》言论又趋保守 |
| 1937年 |
《申报》正式形成股份公司。不久因拒绝日寇新闻检查而停刊 |
| 1938年 |
《申报》香港版出刊 |
——据宋军《申报的兴衰》整理
（2）充分挖掘材料二中的历史信息，概括1912年—1938年间《申报》的发展特点。
材料三 下列是研究罗斯福新政的著作
| 20世纪中期以前的部分书目 |
21世纪初的部分书目 |
| 塔格韦尔的《为民主而战》；伊克斯的《新民主》；华莱士的《新边疆》；埃诺迪的《罗斯福革命》；戴格勒的《超越我们的过去》；比尔德与史密斯合著的《未来的到来》；珀金斯的《富兰克林•罗斯福的新时代》；戈斯奈尔的《竞选者的冠军：罗斯福》；麦克唐纳的《复兴的威胁》；托马斯的《法西斯主义，还是社会主义》等。 ——摘自胡国成《罗斯福新政研究状况简介》 |
托马斯•迪洛伦佐的《资本主义如何救了美国》；阿米蒂•什莱斯的《被遗忘的人：大萧条的新历史》（简介：19世纪30年代，大箫条的年代。罗斯福新政带领美国渡过难关——这是我们熟知的历史。但那些“被遗忘的人”、那些新政下的牺牲者，他们的故事、诉说的，全然不是这么回事）；H．W．布兰茨的《本阶级的叛徒》；伯顿•佛尔森的《新政还是苛政：罗斯福的经济遗产如何伤害了美国》；伯顿•W．小福尔索姆《罗斯福新政的谎言》等。 ——摘自凤凰网《美国涌动经济政策反思潮“衰落”情绪笼罩美国》 |
（3）仔细阅读两份目录，结合所学知识试分析出现21世纪初对新政的负面评价占主流的原因。
(17分)阅读材料，回答问题。
材料一
（1）根据材料一并结合所学知识简述春秋、西汉时期教育发展的特点及影响。
材料二 “凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失，乃始（刚开始）萌芽，而天出灾害以谴告之。谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之。惊骇之尚不知畏恐，其殃咎（灾祸）乃至。以此见天意之仁而不欲陷人也。”
——董仲舒《春秋繁露》
（2）材料二反映了董仲舒的什么思想？该思想有何进步性？有人说：在天人关系上董仲舒否定了孔子思想。结合董仲舒所处的时代背景说说你对这种观点的看法。
材料三 在唐、五代的基础上，宋代的科举制度完全确立，而且日趋完善和严密。科举向士大夫广泛开放，不重门第，只要文章和诗赋合格，就可录取。大部分科举登第者出身于乡户，即一般地主和殷富农民，一部分为工、商的子弟，世代为官的子弟只占少数。
——白钢主编《中国政治制度通史》
（3）阅读材料三，指出在追求公平公正方面宋代科举制的新发展。联系所学知识简析它对宋代思想文化的影响。
近代社会的民主思想与实践
材料一
君主制乃世间之最崇高者，国王不仅是上帝在尘世的代理，而且高居上帝的御座，甚而因上帝之名被尊为神……《圣经》里是把国君比作神，明确地把他们的权力与上帝的权力相提并论。国君正被比作一家之长。一位国王乃名副其实的“一国之主”，是其臣民的政治家长。……臣民在议会(不过是国王的首要议事机构和工具)里所恳请之法律，只能由国王在议会的建议下制定。国王制定日常法令，推行他认为合宜的法令，并非出自议会或哪个等级的建议，没有国王的权威参与其间，议会无权制定任何法律或法令。
——英国国王詹姆斯一世：《对议会的演讲》 (1610年)
材料二
良好的政府必定有一以贯之，堪与一种哲学体系相媲美的观念。所有的举措必定是深思熟虑的，举凡财政、政治和军事，惟须朝向一个目标，即国家强盛，国势昌隆。如此一种体制只能源于一个人的头脑，此人非君主莫属。
君主是国家另一公仆。他有优厚之报酬，是为了维持职位之尊严，而且人们要求他为了国家的利益干练地工作，最起码要密切关注最重大的问题。
一个人如为其同等的人推许为杰出人才，这是希望他应该为他们服务。这些服务包括法律的维持，司法的严格执行……这个君主有责任重视农业，使商业和工业受到鼓励。他是一个应该时常警惕国家敌人行动的终身哨兵。
——普鲁士国王腓特烈二世《政治典范》(1752年)
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，概括詹姆斯一世演讲的主要目的。(6分)
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析腓特烈二世与詹姆斯一世观点的异同。(9分)
历史上的重大改革回眸
材料一 (19世纪中期)俄国人口中的大多数是依附于主人的农奴。与1848年前东欧中部的情况相比，俄国的农奴身份更加具有法律义务。它类似美洲的奴隶制，因为农奴是被“占有的”，可以买卖，还可以在农业以外的工作上役使。部分农奴耕耘土地，无偿地为贵族们操劳，另一些可能会被他们的主人弄到工厂或矿上做工，或是为了诸如此类的目的租于他人。再有就是比较独立、像手艺人或技工那样工作的人，他们流动于城市之间或是在城里居住，但是他们必须从进项中提交一定费用给地主，或者在地主要求时回去。主人对他们的农奴负有某种家长式的责任，贵族们在村子里还成立一种个人的地方政府。和美国南方一样，法律从不干预或者只是极少地干预贵族与农奴之间的事务，因而农奴的命运每时每刻都取决于主人的个人品格和经济状况。
材料二 1861年，俄国颁布了《解放法令》。之后，一位热心的官员说：“人民挺起腰杆来了，样子变了；面貌表情、步履姿势、言论谈吐，一切都变了。”
——(美)帕尔默《现代世界史》
请回答：
（1）根据材料一，概括指出改革前农奴、地主、国家三者之间的基本关系。
（2）根据材料二和所学知识，说明你对上述官员谈话内容的理解。
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