20世纪40年代，美国外交家乔治•凯南认为：我们对着一个政治

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20世纪40年代，美国外交家乔治•凯南认为：“我们对着一个政治力量，它狂热地坚信，它和美国之间不可能有永久性地妥协办法。如何对付这个力量的问题……是我们有能力解决，不必通过一场全面的军事冲突来解决”。文中的“政治力量”指的是

A．英国	B．苏联
C．日本	D．德国

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拉莫特•勒瓦耶在《异教徒的德行》中写到：“人们可以说孔子和苏格拉底一样，运用他们在伦理方面的权威，使哲学回到人间。”以下能够充分证明这一观点的是( )

A．他们都强调道德对于人的重要性

B．他们都追求个性的自由发展

C．他们都关注知识对人的改造

D．他们都维护奴隶主贵族利益

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黄宗羲说：“有明（明朝）之无善治，自高皇帝（指朱元璋）罢丞相始也。”据此可知，黄宗羲主张( )

A．反对纲常名教	B．实行君主立宪制
C．加强中央集权	D．限制君主权力

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黄宗羲指出“治天下者既轻其赋敛矣，而民间之习俗未去，蛊惑不除，奢侈不革，则民仍不可使富也。”对该观点理解正确的是( )

A．发展商业，工商皆本	B．治贫须与治愚相互结合
C．整顿吏治，惩治腐败	D．统治者应实行轻徭薄赋

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大多数明清之际的思想家，对传统价值观进行全面反思和批判的同时，积极倡导一种新的思想，试图为社会提供一种新的价值导向。这种“新的价值导向”最有可能是( )

A．民主科学，人文启蒙	B．考据训诂，追求本真
C．经世致用，实事求是	D．精神修养，理想人格

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宋明时期，儒学发展到哲理化的阶段。程颐、程灏是著名的理学大师，下列各项与其主张相符的是( )

A．此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添—分

B．知善知恶便是良知

C．心即理也，此心此理，不容有二

D．格犹穷也，物犹理也。穷其理，然后足以致知

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