传统史学的研究对象主要侧重于帝王将相、才子佳人等,但现行的历史教育,把百姓的衣食住行等内容纳入了研究的范畴。这一视角的转换体现了 ( )
1876年,英国传教士在上海创办的《格致汇编》设有"互相问答"栏目,其中大多问题是从读者的兴趣、关注点出发的。各类问题所占比例如表所示。
表《格致汇编》"互相问答"栏目各类问题所占比例
应用科学、各种技术
自然常识
基础科学
奇异和其他问题
42.5%
22.8%
17.5%
17.2%
据此可知,当时( )
中体西用思想的传播受到了抑制
中外交汇促进维新思想深入发展
西学传播适应了兴办实业的需求
崇尚科学成为了社会的主流思潮
清代,纂修宗谱成为一种普遍的社会行为,每部宗谱均有族规、家训,其内容主要包括血缘伦理、持家立业、报效国家等。这表明,宗谱的纂修( )
反映了科举制度的导向作用
体现了儒家思想观念
维持了士族家庭的血统纯正
确立了四民社会结构
北宋时,宋真宗派人到福建取得占城稻三万斛,令江淮两浙诸路种植,后扩大到北方诸路:宋仁宗时,大、小麦被推广到广南东路惠州等地。南宋时,"四川田土,无不种麦"。这说明宋代( )
土地利用效率提高
发明翻车提高了生产力
区域经济发展均衡
民众饮食结构根本改变
如图为唐代著名画家阎立本的《步辇图》,描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的情景。该作品体现了( )
西域风情与中土文化的交汇
文人意趣与市井风情的杂糅
艺术审美与史料价值的统一
现实主义与浪漫主义的融合
据《史记》记载,春秋时期,楚国国君熊通要求提升爵位等级,遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国,"而王不加位,我自尊耳""乃自立为(楚)武王"。出现该现象的根本原因是( )
礼乐制度不复存在
分封制受到挑战
王位世袭制度消亡
生产力有所发展