1987年，台湾民众发起返乡运动，印发《我们已沉默了四十年》的传单30万份。传单写道：“难道我们没有父母?而我们的父母是生是死不得而知。我们只要求：‘生’则让我们回去奉上一杯茶；‘死’则让我们回去献上一炷香。”这一潮流促成了
| A．两岸隔绝状态的打破 |
| B．“九二共识”的达成 |
| C．“和平统一”口号的提出 |
| D．海峡两岸“三通”的开展 |
相关试题
宋代诗人范大成在田园组诗《四时田园杂兴》中这样描写夏季的农村生活：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”诗中的描述反映了
| A．男耕女织的自然经济 | B．即使儿童也从事辛苦的劳动 |
| C．商品经济的发达 | D．女子具有和男子一样的权利 |
对下图所示内容认识正确的是
| A．政府奖励垦荒耕地数量增加的情况 |
| B．地主兼并农民土地的记录 |
| C．农村土地专业化经营的情况 |
| D．国家确定土地所有权和征收赋税的依据 |
中国有句俗话，叫做“一个好兄弟不如一个好邻居”。改革开放以来中国的外交建树中能突出体现这种思想的是
| A．中美历经曲折，最终建立外交关系 | B．参与发起创立亚太经合组织 |
| C．积极参加世界贸易组织 | D．发起成立上海合作组织 |
下图为电影《秋菊打官司》剧照，剧中叙述：女主人公秋菊不愿接受乡里的调解，在把自家产出的红辣椒满车地运到集市上去卖，得到足够盘缠后，一直往县里、市里申诉，最后，打人的村长败诉，秋菊赢了官司。秋菊打官司能够成行和能够打赢官司，说明该故事反应的历史时期大致处于
| A．20世纪50年代初 | B．农业合作化时期 |
| C．“文化大革命”初期 | D．20世纪80年代中期 |
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