诗歌是鲜活的历史，它向我们讲述了历史的沧桑和社会的变迁。读下列诗词，结合所学知识回答问题：
材料一 春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾。
——清末丘逢甲《春愁》
材料二 早已森严壁垒，更加众志成城。黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。
——毛泽东《西江月·井冈山》(1928秋)
材料三 红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
——毛泽东《七律·长征》
材料四 钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘令胜昔，天翻地覆慨而慷。
——毛泽东《七律·人民解放军占领南京》
材料五 五星红旗飘香江， 卷走米旗送英皇。九十九年已然去，游子终回母怀间。五星红旗迎风扬，紫荆花开更娇艳。邓公一语存青史，中华民族庆团圆。
—— 某网友《贺香港回归》
请回答：
(1)材料一中“割台湾”的主要原因是什么?1945年台湾为什么能够回归祖国？1949年以后，台湾又与祖国大陆分离是什么原因造成的？
(2)材料二中“黄洋界上炮声隆”，从此中国共产党开创出一条怎样的武装斗争新路?
(3)导致材料三中这次“远征”发生的原因是什么?这次“远征”结果如何？
(4)材料四中中国人民解放军“百万雄师过大江”是哪次战役？诗中“天翻地覆”的意义主要指什么?
(5)材料五中“米旗”开始出现在香港与何战争有关？“邓公一语”指的是什么？
解析：
民主法制建设是一个不断发展、完善的过程。阅读下列材料，回答问题。
材料一 毛泽东说：“民国元年的《中华民国临时约法》，在那个时期是一个比较好的东西；当然，是不完全的、有缺点的，是资产阶级性（质）的，但它带有革命性、民主性。”
材料二 第一条：中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主国家。
第二条：中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。
（1）据材料一并结合所学知识，怎样理解《中华民国临时约法》“带有革命性、民主性”？
（2）据材料二，《中华人民共和国宪法》体现了怎样的原则？其根本目的是什么？
（3）新中国初期，党和国家为加强和完善民主法制建设作了哪些努力？
（4）简要谈谈你对我国政治制度发展的认识。
阅读下列材料：
材料一 日本胜我，亦非其将相兵士能胜我也。其国遍设各学，才艺足用，实能胜我也。今天下之治之不举，由教学之不修也。欲任天下之事，开中国之新世界，莫亟于教育。
——1898年康有为《请开学校折》
材料二 今此次设立学堂之意，乃欲培植非常之才，以备他日特达之用，则其教法亦当不同。……其言中学者，荟萃经子史之精要，及与时务相关者编成之，取其精华，弃其糟粕；其言西学者，译西人学堂所用之书，加以润色，既勒为定本。除学堂学生每人给一分外，仍请旨颁行各省学堂，悉遵教授，庶可以一趋向而广民智。
——1898年5月22日康有为、梁启超《代总理衙门奏拟京师大学堂章程》
材料三 著军机大臣、总理各国事务王大臣会同妥速议奏，所有翰林院编检、各部院司员、大门侍卫、候补候选道府州县以下官、大员子弟、八旗世职、各省武职后裔，其愿入学堂者，均准入学肄业，以期人才辈出，共济时艰。
——1898 年6月11日光绪皇帝发布 《定国是诏》
请回答：
（1）指出材料一中康有为的观点。结合所学，分析其观点的国内政治背景。
（2）据材料二，指出康、梁主张开办京师大学堂的“教法”及目的。
（3）据材料三并结合所学，指出戊戌变法期间除办京师大学堂以外的教育措施。
（4）综合上述材料，体现了维新派一种怎样的追求？
阅读下列材料：
材料一 （克里米亚战争后，俄国人认识到）文明正以它的力量反对我们，我们已为与文明的这场斗争做什么准备工作了吗？我们不能以我们所有广阔的领土和无数的人口对付这场斗争。当我们谈论反对拿破仑的光荣战役时，我们忘记了自那时起，欧洲一直在进步的道路上稳步前进，而我们却一直停步不前。我们不是在走向胜利，而是在走向失败，我们唯一得到的一点安慰是，俄国将通过这一经历学到今后对它发展有用的一课。
——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 1871年，一支近百人的政府使节团从横滨港出发，前往欧美各国。使节团中包括49名明治高官，这个数字几乎是当时政府官员总数的一半。为了支撑这次庞大的出行，成立刚刚三年的明治政府拿出了当年财政收入的2％。在一年零十个月的时间里，他们考察了欧美12个国家，写下了长达百卷的考察实录。岩仓使节团的出访，政府投入之大，官员级别之高，出访时间之长，在日本乃至亚洲国家与西方世界交往的历史上，都可称得上是一次前所未有的行动。
──《大国崛起》解说
（1）你怎样看待材料一中“文明正以它的力量反对我们”？战争使俄国“学到今后对它发展有用的一课”，学习的结果是什么？
（2）从材料二看出日本明治维新的主要动力是什么？请结合相关措施简要说明。
（3）转折点成为重大历史事件的代名词，请在表1中标有英文字母A、B、C的空白处填空。（每空不得超过15个字，6分）
表1：19世纪俄日中的历史转折
| 改革人物 |
改革任务 |
历史地位 |
证据理由 |
| 亚历山大二世 |
A |
俄国历史的转折点 |
俄国走上了资本主义发展道路 |
| 明治天皇 |
摆脱民族危机和发展资本主义 |
日本历史的转折点，并成为亚洲第一个立宪国家 |
B |
| 光绪帝 |
梁启超说“戊戌维新，虽时日极短，现效极少，而实二十世纪中国史开宗明义第一章也。” |
C |
阅读下列材料：
材料一
图1：梭伦在改革前的辩论
梭伦担任执政官准备改革前，许多贵族纷纷表示反对，梭伦不得不多次与其辩论；同时，社会上大量平民也表示了对改革的担忧。为此，梭伦说：“我给了一般人民以恰好足够的权力，亦不使他们失掉尊严，也不给他们太多；即使那些既有势力而又豪富的人们，我也设法不让他们受到损害。我手执一个有力的盾牌，站在两个阶级的面前，不许他们任何一方不公平地占有优势。”
——摘编自《世界通史》
材料二
图2：商鞅舌战图
商鞅曾为推行变法而与秦国大臣进行辩论，其中甘龙、杜挚都向秦孝公进言，反对商鞅实行变法。甘龙说：“臣闻之：圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教者，不劳而功成；据法而治者，吏习而民安。今若变法，不循秦国之故，更礼以教民，臣恐天下之议君。愿孰察之。”杜挚说：“臣闻之，利不百，不变法；功不十，不易器。臣闻法古无过，循礼无邪。君其图之。”
——摘编自《续资治通鉴长编》
材料三 秦孝公用商鞅，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，尤以务本之故，倾邻国而雄诸侯。
——《汉书·食货志》
材料四 （迁都洛阳后）高祖（注：孝文帝）曰：“今恂（即太子）欲违父背尊，跨据恒朔（今山西大同、内蒙古河套一带）。……此小儿今日不灭，乃是国家之大祸……”乃废为庶人。
——《魏书》
材料五(司马光)请更张新法 ，曰“……王安石不达政体，专用私见，变乱旧章，误先帝任使，遂至民多失业，闾里怨嗟。……敛免役钱，宽富而困贫，以养浮浪之人，使农民失业，穷愁无告。”
——《续资治通鉴长编》
材料六 (王安石 )不忍贫民而深疾富民，志欲破富民以惠贫民。……及其得志，专以此为事，设青苗法。以夺富民之利。民无贫富，两税之外，皆重出息十二，吏缘为奸，至倍息，公私皆病矣。
——苏辙《栾城三集》
（1）根据材料一，雅典的部分贵族和平民为什么会反对或担忧改革？对此，梭伦的政治理念是什么？试举两例符合这一政治理念的改革措施。
（2）根据材料二，甘龙、杜挚等人反对变法的主要原因何在？变法能顺利推行的原因是什么？材料三对商鞅变法的哪些措施给予了充分肯定？
（3）根据材料四，高祖（孝文帝）对太子（恂）的处理说明了什么？
（4）根据材料五、六，分析王安石“新法”遭到废除的原因。
(15分)中外历史人物评说
材料一 欧洲意义上的宗教的目标是让人自己成为一个完美的理想的人，成为一个圣徒、一个佛、一个天使；而儒教限于让人成为一个好公民——像孝子和好公民那样的生活。孔子为中华民族所做的最伟大的工作，是他给了他们一个真正的国家观念。通过给出真正的国家观念，孔子使得这个观念成了一个宗教。中国传统的道德观是对道德功能的重视、以善为本的人性论、以道德为基础的文明观、忠君尊王的孝史论、三从四德的女性伦理。
——摘编自辜鸿铭《中国人的精神》(1915年)
材料二 在个人生活方面，西方人为运动而生活，东方人则为生活而运动；西方人为赚钱而活着，东方人则为人生创造财富。在社会问题上，东方的社会，立足于道德基础之上，西方的社会建筑在金钱之上。在政治问题上，欧洲早期是通过基督教来统治人民的，文艺复兴之后所行的是强权政治，到现代就变成了混乱加上警察的社会；东方人是靠良心、廉耻和道德观念来维持社会秩序的。东西方之间存在许多差异，但我相信东西方的差异必将会消失并走向融合。
——摘编自《辜鸿铭讲国学》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括辜鸿铭关于中西文明的观点。(8分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识，评价辜鸿铭的思想。(7分)
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