不同社会制度的国家为了发展经济而组成的国际组织，不包括A．东

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不同社会制度的国家为了发展经济而组成的国际组织，不包括

A．东南亚国家联盟

B．华沙条约组织

C．亚太经合组织

D．世界贸易组织

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法国学者费奈隆(1651～1715)对雅典民主制度进行评价时说：“民众支配雅典，演说支配民众。”对此观点理解正确的是(　　)
①所有雅典居民对国家大事都享有决策权　
②民主制的需求促进了雅典雄辩术的发展　
③演说支配下的民众作出的判断未必正确　
④雅典的民主政治促进了智者学派的兴起

A．①②③	B．②③④
C．②④	D．①②③④

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《先秦与古希腊：中西文化之源》一书中写道：“古希腊人创造的这一粗糙体制，比华夏精致的专制主义体制，更有利于人的健康发展，更有利于人类文明的进步。”对此理解不正确的是(　　)

A．“粗糙体制”指的是古希腊的民主体制

B．“粗糙体制”更能体现人类文明的发展方向

C．“粗糙体制”和“精致体制”没有本质的区别

D．“粗糙体制”和“精致体制”分属不同文明类型

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古雅典历史记载：在雅典“公民……没有抛弃公务照管私务的自由……相反他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力”。梭伦时期，曾制定一项特别法令，规定任何公民“当发生内争之时，不加入任何一方者，将失去公民权利”。这表明(　　)

A．雅典民主政治是全体雅典人的民主

B．雅典的法律鼓励公民直接参与城邦政治活动

C．雅典民主政治中存在派别之争

D．雅典民主政治中存在以公徇私的现象

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诸葛忆兵教授在《宋代宰辅制度研究》中指出：宰辅是历代帝王治理国家的辅佐大臣，在古代政治体制中发挥着举足轻重的主导作用，中国古代宰辅制度经历了三个阶段的变化。这三个阶段依次是(　　)

A．三公制、三省制、军机处	B．三公制、六部制、内阁制
C．三公制、三省制、六部制	D．三公制、三省制、内阁制

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法国启蒙思想家孟德斯鸠(1689～1775)在其《论法的精神》一书中曾这样评价当时中国的政治制度：“中国政府只有施用棍棒才能让人民做些事情，政府与其说是管理民政，毋宁说是管理家政。……用自己的锁链武装了自己，而变得更为凶暴。”孟德斯鸠评价的是(　　)

A．血缘分封制	B．君主专制制度
C．三省六部制	D．中央集权制度

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