阅读下文，完成文后各题。
教子篇
颜之推①
夫上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子孩提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为②，恣其所欲，宜诫反奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语！
凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重于呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐于骨肉乎？诚不得已也！
王大司马母魏夫人，性甚严正；王在湓城时，为三千人将，年踰四十，少不如意，犹捶挞之，故能成其勋业。梁元帝时，有一学士，聪敏有才，为父所宠，失于教义：一言之是，遍于行路，终年誉之；一行之非，揜③藏文饰，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟以言语不择，为周逖抽肠衅鼓云。
父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。由命士以上，父子异宫，此不狎之道也；抑搔痒痛，悬衾箧枕，此不简之教也。或问曰：“陈亢喜闻君子之远其子，何谓也？”对曰：“有是也。盖君子之不亲教其子也，《诗》有讽刺之辞，《礼》有嫌疑之诫，《书》有悖乱之事，《春秋》有邪僻之讥，《易》有备物之象：皆非父子之可通言，故不亲授耳。”
人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。共叔之死，母实为之。赵王之戮，父实使之。刘表之倾宗覆族，袁绍之地裂兵亡，可为灵龟明鉴也。
齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解。以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。”吾时俛④而不答。异哉，此人之教子也!若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。
（选自《颜氏家训》）
【注】：①颜之推（531—591）：字介，琅邪临沂（今山东）人。著名历史学家范文澜称他是“当时南北两朝最通儒最有思想的学者”。《颜氏家训》是他晚年之作，享有“古今家训，以此为祖”的美誉。②运为：云为，即言行。③揜：yǎn 通“掩”。④俛：fǔ通“俯”。对下列句子中加点词的解释，正确的一项是

A．音声滋味，以礼节之 礼节：礼仪

B．凡人不能教子女者 凡人：普通人

C．不忍楚挞惨其肌肤耳 楚挞：用棍杖殴打

D．顽鲁者亦当矜怜 矜怜：夸耀同情

下列各组句子中加点词的意义和用法都相同的一组是

A．父子异宫，此不狎之道也 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣

B．简则慈孝不接，狎则怠慢生焉 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力

C．为父所宠，失于教义 非独蜀之人士及二州牧伯所见明知

D．犹捶挞之，故能成其勋业

方其破荆州，下江陵
下列各项对文章的阐述，不正确的一项是

A．作者在本文中主要阐述了有关子女教育的问题。他认为上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育得再多也不起作用。

B．作者认为胎教与儿童的成长密切相关,比如学习孝、仁、礼、义等知识，小孩一出生就能识得别人的脸色、懂得别人的喜怒。

C．作者在文中引经据典，将魏老夫人教子与梁元帝时一父亲教子的方式和结果进行正反对比，说明教育子女的重要性。

D．作者举出“共叔之死”与“赵王之戮”分别是“母实为之”“父实使之”的事例，有力地说明了“人之爱子，罕亦能均。