以下描述的是古代生活在关中地区的一个人发迹的几个场景。你认为这四项中可能真实的是①他在公元前343年发生的一次对外战争中立功,得到国君赏赐的50亩土地 ②第二年,他辛勤耕种,喜获丰收,政府免除了他的徭役 ③第三年,他又买了几十亩土地,成了大地主 ④几年后,他卖掉土地去经商,得到了政府的奖励
陈旭麓在《中国近代社会的新陈代谢》写道:“洋务运动,就其主观动机而言,他们未必有真心打破旧轨,但他们的主张却包含着逸出旧轨的趋向。”这里作者所持的观点是:
1961年董必武游大明湖时作诗一首:“四十年前会上逢,南湖泛舟语从容。济南名士知多少,君与恩铭不老松。”根据所学知识进行合理推断,诗中的“君”只能是:
安徽省风阳县小岗生产队社员在20世纪70年代末签订的一份契约:“我们分田到户,每户户主签字盖章。……如不成,我们全部坐牢杀头也甘心。”这份契约签订反映了:①人民公社体制严重挫伤了广大农民的生产积极性 ②家庭联产承包责任制势在必行③我国土地所有制正经历着变革 ④农民分田到户违背了当时政府的土地政策
据记载,“是时武昌、南京属管之地,粤人出示安民,开科取士,禁头变服,按例征粮,农工商贾各安其业,俨然有王者风。”(《镜山野史》)对此理解不正确的是:
孟子主张民贵君轻,董仲舒主张君权神授,明末清初的进步思想家黄宗羲提出君主专制是天下之大害。对以上三种观念的理解,其共性是