上曰：更张法制，于士大夫诚多不悦，然于百姓何所不便？彦博曰：

上曰：“更张法制，于士大夫诚多不悦，然于百姓何所不便？”彦博曰：“为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”宋神宗与宰相文彦博的这一段对话表明了

A．皇权空前加强

B．改革遭到官僚和百姓的共同抵制

C．皇权与官僚的利益冲突

D．皇权与官僚阶层的依存关系

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历史上的思想家为丰富西方人文精神的宝库，作出了各自不同的贡献。以下观点哪一项是卢梭提出的？

A．如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的

B．每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪卷，也同样可以得到赦罪或免罪

C．社会秩序是为其他一切权利提供了基础的神圣权利，这项权利是建立在约定之上的

D．当立法权和行政权集中于同一人或同一机关之手，自由便不复存在了

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康德说：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星空，在我之中的道德法则”这表明康德

A．反对暴力革命

B．主张自由和理性

C．反对财产平等

D．主张实行法治

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美国学者斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中这样描述：“17世纪和18世纪初叶，中国对欧洲的影响比欧洲对中国的影响要大得多。”下列史实，不能成为其有力佐证的是：

A．西方封建君主借鉴中国“君权神授”的思想

B．西方近代文官制度重点借鉴了中国科举制度

C．欧洲著名启蒙思想家曾经受中国文化的影响

D．欧洲古典经济学家魁奈受中国重农思想启发

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下列语言或主张，在16世纪的欧洲还不可能流行的是：

A．以“人学”对抗“神学”	B．人能够随心所欲改造自己
C．金钱是一切欢乐的源泉	D．社会契约论和主权在民说

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以“十八世纪的欧洲史”为讨论主题，下列论点正确的是（）
①自由主义经济理论②社会保障制度的发展③人权观念的发展④以理性原则思考各种问题

A．①②

B．③④

C．①③④

D．①②④

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