斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出:经过第二次世界大战,欧洲政治家们清醒地认识到“欧洲不再是欧洲人的欧洲”。这一认识主要是基于
18世纪法国杰出的空想社会主义思想家摩莱里认为:人类社会和自然界一样,存在着一种永恒不变的“自然法律”。而自然的属性才是事物存在的意义支撑,同样,自然所赋予我们的合法权利也不应该受到干涉,我们必须捍卫自身的合法权益。下列作品与上述观点吻合的有 ①《独立宣言》②《日出·印象》③《伏尔加河上的纤夫》④《九十五条论纲》
“青少年不仅喜欢电影,还把电影当成一种学校。他们模仿电影明星,讲电影上的笑话,摆演员的姿势,学习两性之间的微妙举止,因而养成了虚饰的老练。”这段材料表明电影的出现对美国青少年产生的最为重要的影响是
鲁迅在回忆20世纪初年的情形时说,“有人说G.Byron的诗多为青年所爱读,我觉得这话很有几分真。就自己而论,也还记得怎样读了他的诗而心神俱旺。”当时爱国青年喜读G.Byron作品,主要是因为它
1859年以后,信仰再次产生严重的危机。“宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了,而且再也找不回来了。”这主要是由于
《新青年》创刊即大力提倡民主与科学,但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多。尽管如此,“民主”与“科学”仍被认为是新文化运动的两大基本口号。这主要因为民主与科学是