16世纪欧洲宗教改革运动的实质是（）A．新教反对天主教的运动

更新 2022-09-03
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16世纪欧洲宗教改革运动的实质是（　　）

A．新教反对天主教的运动

B．一场反对天主教，建立本民族教会的运动

C．资产阶级反对天主教会建立本阶级教会的运动

D．是一场在宗教外衣掩饰下发动的资产阶级意识形态领域里的反封建统治的政治运动

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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“它所基于的基本设想是荒谬的。西方化不可能是一个不彻底的过程，要么完全照抄，要么全盘否定。工具方面的西方化必然导致思想和制度上的西方化。因此，西方的科学不可能用来维护儒家文明，相反，必将削弱这一文明。”这一思想是对哪一历史事件的反思

A．鸦片战争	B．洋务运动
C．维新变法	D．辛亥革命

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皮锡瑞在《师伏堂未刊日记（1897—1898）》中写到：“中国重君权，尊国制。猝言变革，人（必）骇怪，故必先言孔子改制，以为大圣人（有）此微言大义，然后能持其说。”该想法

A．导致了尊孔复古的逆流	B．着眼于维护君主专制统治
C．有利于维新思想的传播	D．动摇了封建思想统治地位

题型：未知
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据统计：中国1810-1867年间，由基督教传教士翻译的795部译著中，宗教类占86%、人文学科和自然科学类仅占6%。1850-1899年之间的567种译著中，应用科学占40%、自然科学占30%、历史、地理占10%、社会科学占8%，宗教、哲学、文学和艺术占3．5%。英美国家著作是主要来源，占全部译著的85%，1902年至1904年，译著中来自日本的占全部573篇著作的62．2%。以下说法正确的有
①鸦片战争前西学东渐风气已经出现 ②洋务运动期间开始接触西方科学
③甲午战争后国人更为关注日本社会 ④民主共和思想在知识阶层广泛传播

A．①③	B．②③④
C．①②④	D．①③④

题型：未知
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《说文解字》中说：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文和者。斯作《仓颉篇》，……皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。是时秦烧灭经书，涤除旧典，大发吏卒、兴役戍，官狱职务繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此绝矣。”对材料理解正确的是

A．大篆字体在秦朝统一后出现	B．隶书由秦朝时期囚徒发明
C．用隶书取代篆书是政府决策	D．字体简化在秦朝成为趋势

题型：未知
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清乾隆年间，戴震主张“理存于欲”，“人生而后有欲、有情、有知，三者，血气心知之自然也。”其思想

A．得到佛教人士的认同	B．得到理学人士的赞同
C．与文艺复兴哲人观点相近	D．成为当时社会主流思想

题型：未知
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