清人龚自珍说：“欲知大道，必先为史”。要增长智慧，提高修养，认识社会，学习历史是非常重要的。请问答以下问题：
（1）2015年6月25日，《西安晚报》报道，陕西省高考文科状元是来自西工大附中、考取658分的孙轶群；理科状元是来自铁一中、考取729分的霍柳蓉。材料中“状元”一词来源于我国古代的什么选官制度？截止至1905年被废除，这种制度共使用了1300多年，它同时受到统治者和百姓欢迎的原因是什么？
（2）2012年12月18日，人民网报道，中共中央决定：胡春华同志兼任广东省委书记。这种地方领导人由中央任命的做法早在秦朝已经相当成熟了。请问①它来源于秦朝的什么制度？②为加强中央集权，汉、宋两代分别采取过什么措施，并简要评价其影响。③你认为，在一个民富国强的现代国家，其中央与地方关系应该具备什么特征？
阅读材料，回答问题。
材料一 战争与和平
林则徐虎门销烟后，英国外交大臣巴麦尊提出攻打中国的意见，议会以271票对262票的微弱多数通过了侵华战争拨款。首相奏请维多利亚女王，女王同意对华宣战，鸦片战争爆发。
材料二 偶然与必然
英国 工业革命 清政府 禁烟运动
材料三 太平天国与近代化
正方：“太平天国运动是中国近代史上规模巨大、波澜壮阔的一次伟大的反封建反侵略的农民革命战争。”因此，它的出现有利于中国的近代化。
反方：“洪秀全和太平天国如果统一了中国，那就要使中国倒退几个世纪！”对中国的近代化没有积极作用。
（1）依据材料一并结合所学知识，对英国政治制度的内涵加以阐释。
（2）据材料二并结合所学知识，运用以上四个词语，以“偶然与必然”为主题写一篇有关鸦片战争爆发原因的历史短文。(要求：①紧扣主题，观点合理；②史实准确，史论结合；③条理清晰，合乎逻辑；④字数在120字左右。
（3）依据材料三，你同意哪个观点?结合史实说明理由。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 中国古代的“选举”与源自西方、现在流行的“选举”虽然中文字面相同，在实质内容方面无疑是有着根本性的差别的。
——戴维·米勒、韦农·博格丹诺《布莱克维尔政治学百科全书》
材料二 中国进入近代以前，人们心目中所指的“选举”又与现在人们心目中所指的“选举”不同，它不是指人们投票选举代表、议员或者自基层到高级的各级领袖，而完全是指另外的、令人已经相当陌生却正是我们所要叙述的东西。而由此一古代概念的完全更新，也正好可以从一个侧面见出天翻地覆的百年世变。
——何怀宏《选举社会及其终结——秦汉至晚清历史的一种社会阐释》
材料三 “民主”一词在中国古代文献中最早出现于《尚书》：“天惟时求民主，乃大降显于成汤”。意思是说：暴君夏桀残民以逞，不配做民之主；推翻夏桀的成汤才是民主。“我们（雅典）的制度被称作民主政治，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手中，而是在多数人手里。”
——《希腊伯罗奔尼撒战争史》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出中国古代的“选举”与西方现在流行的“选举”之间的根本性差别。
（2）根据材料二，指出“现在人们心目中所指的‘选举’”是指什么选举制度。西方这一制度与古代希腊的“选举”制度有什么不同？
（3）材料三中出现了古代东西方世界对“民主”一词赋予的不同含义，请指出它们的不同。
（4）近代资本主义国家最终都选择了君主立宪制和共和制，德意志帝国和法国作为这两（种政体的代表有着各自的特点。根据所学，填写下表。
（5）小张同学认为法国的政体进步，小王同学认为德国的政体有效。你同意哪一位同学的观点？请结合所学知识说明你的理由。
某班同学在历史课上开展以“古代中西政治文明”为主题的学习和探究活动。阅读下列材料，回答问题。
探究问题一 中国古代的政治文明
材料一 秦始皇构建了大帝国（政治制度）的框架，组装了硬件，汉武帝确定了大帝国（政治制度）的中枢运作机制，加上了软件。
——金克木《风流汉武两千年》
材料二 皇权为了维系自身权力的专制性，就必须创建出能够突破甚至凌驾于这类束缚和侵蚀力量之上的制度性手段；这种反制衡除了表现为一些非常规性的举措之外，更突出地表现为一种根本性的制度建设，这就是：不断在常规的国家行政官职体系之外，设立由它取代可能限制皇权的外朝官制体系而执掌国家核心机密和极高权力，使皇帝能够通过亲自掌握这一秘书机构并赋予它巨大的权力，从而对外朝常规官制体系施以强大的反制衡。
——王毅《中国皇权制度研究》
探究问题二： 古代雅典的政治文明
材料三 民主最本质的优点，也许在于能够在既有的经济社会条件下，最大限度地发挥个人的能动性，使共同体的大量人口能够亲身参与国家政治生活，对国家产生一种强烈的亲和感和认同感，不仅使每一个个人而且使共同体本身焕发出强大的生命力。
——阮炜《“苏格拉底问题”背后的政治》
材料四 最后的裁决不是决定于法律而是决定于群众，他们的命令代替了法律，这种情况是由蛊惑家造成的。在以法律为依据的民主政体中，最好的公民占据了首位，那里没有蛊惑家……在这里民众成为集体的君王，他们不在法律的控制下，成长为君主专制，佞臣得势。这种民主政体和君主制的僭主相似，二者都对好的公民实行专制统治，平民的命令相当于暴君的诏令，蛊惑家之于平民佞臣之于僭主。……因为群众听他们的，他们就代表了群众意志左右国政。这样的民主政体实在不能不受到指责，因为那里法律没有了权威，可以说没有宪法。
——亚里士多德《政治学》
（1）据材料一和所学知识，说明秦始皇给中华帝国组装了哪些“硬件”？汉武帝添加的“软件”又是什么？
（2）结合材料二和所学知识，说明唐朝和清朝皇帝是如何对外朝常规官制体系施以强大的反制衡的。
（3）根据材料三归纳民主政治的优点，结合所学知识写出雅典民主运行的主要机构。
（4）概括材料四中雅典民主政体的局限。
（5）综合上述材料，谈谈你对政治制度建设的看法。
100多年前的辛亥革命是20世纪中国第一次历史性巨变。阅读下列有关材料并回答问题。
材料一 孙中山是中国近代政治文明——共和制的重要催生人。他的学说是“内审中国之情势，外察世界之潮流，兼收众长，益以创新”。
——《中华文明史》第4卷
材料二 同盟会提出决断性民族主义的口号：“驱除鞑虏，恢复中华” ……显然，最初同盟会已把满族排除在帝国之外，同时也把关外的满洲土地排除在帝国之外。不仅如此，其实孙中山同盟会已把蒙古，西藏，新疆等排除在中国之外了。孙中山很快就认识到这是个问题，并且发生一定程度的转变。1906年，孙中山说“民族革命是要尽灭满洲民族，这话大错。……我们并不是恨满洲人，是恨害汉人的满洲人。”
――《帝国的分裂与保存》
材料三 当今史学界对中国近代史和现代史的历史分期有两种观点：一种主张把1911年的辛亥革命作为两者的分界线，另一种主张把1949年的新中国成立作为两者的分界线。（注：历史分期旨在揭示不同历史时期或阶段之间的质的差别，从中发现其发展特点及规律。）
——《换个角度看辛亥革命》
（1）根据材料一指出孙中山的学说有何特点？结合史实说明孙中山是中国“共和制的重要催生人”？
（2）中华民国成立后，采用五色旗为国旗，象征五族共和。据材料二和所学知识，分析武昌起义后口号从“驱除鞑虏”改为“五族共和”的原因。
（3）相对于第一种观点，材料三把新中国作为近现代史分期最主要的理由是什么？结合历史分期方法，这两种观点所依据的“质的差别”分别指什么？
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