阅读下面文言文,解释文中加点的词语,并将文段翻译成现代汉语。狐假虎威虎求百兽而食之,得狐。狐对曰:“子无敢食我也!天帝使我长百兽。今子食我,是逆天命也!子以我为不信,吾为子先行,子随我后,观百兽之见我而不敢走乎?”虎以为然,故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也。 (《战国策》)解释:而( ) 长( ) 信( ) 之( )以为然( )译文:
阅读下面文段,按要求完成(1)(2)题 孟子见齐宣王曰:“所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也。①王无亲臣矣,昔者所进,今日不知其亡也。”王曰:“吾何以识其不才而舍之?”曰:“②国君进贤,如不得已,将使卑逾尊,疏逾戚,可不慎与?左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之;见贤焉,然后用之。左右皆曰不可,勿听;诸大夫皆曰不可,勿听;国人皆曰不可,然后察之;见不可焉,然后去之。左右皆曰可杀,勿听;诸大夫皆曰可杀,勿听;国人皆曰可杀,然后察之;见可杀焉,然后杀之。故曰国人杀之也。如此,然后可以为民父母。” (1)将文中划横线的句子翻译成现代汉语。 ①王无亲臣矣,昔者所进,今日不知其亡也。 ②国君进贤,如不得已,将使卑逾尊,疏逾戚,可不慎与? (2)试评述上段孟子选拔贤才的启示。
孟子曰:“言近而指远者①,善言也;守约而施博者,善道也。君子之言也,不下带而道存焉②。君子之守,修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重,而所以自任者轻。” 选自卷十四尽心下第三十二篇 注释: ①指:意旨,意向。 ②不下带:古代注视人,目光不可低于对方的腰带。文中比喻注意眼前常见之事。带,腰带。 1、将文中画线句子译成现代汉语。 ①君子之言也,不下带而道存焉②人病舍其田而芸人之田——所求于人者重,而所以自任者轻2、从选段中可以看出孟子所提倡的君子修身之道是什么?
孟子曰:“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。” 选自卷十一告子上第二篇 (1)顙:额头 1、将文中画线句子译成现代汉语。 ① 今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山② 人之可使为不善,其性亦犹是也。2、孟子在文中用水作比方,旨在论证什么?
孟子曰:“杨子取为我①,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。子莫执中②。执中为近之。执中无权,犹执一也。所恶执一者,为其贼道也,举一而废百也。” 选自卷十三第二十六篇 注释: ①杨子:即杨朱,战国时期魏国人。其学说重在爱己,不为外物所累。 ②子莫:人名。 1、将文中画线句子译成现代汉语。 ①执中为近之。执中无权,犹执一也。② 所恶执一者,为其贼道也,举一而废百也2、请问孟子在选段中用三个例子从正反两面论述了什么问题?
孟子曰:“广土众民,君子欲之,所乐不存焉。中天下而立,定四海之民,君子乐之,所性不存焉。君子所性,虽大行不加焉,虽穷居不损焉①,分定故也。君子所性,仁义礼智根于心,其生色也睟然②,见于面,盎于背③,施于四体,四体不言而喻。” 选自卷十三第二十一篇 注释: ①大行:指理想通行于天下。 ②睟然:润泽的样子。 ③盎:显现。 1、将文中画线句子译成现代汉语。 ①君子所性,虽大行不加焉,虽穷居不损焉② 君子所性,仁义礼智根于心,其生色也睟然2、文段中多次谈及“君子所性”那么请问孟子所认为的君子本性是什么?