义和团的传单上说挑铁道，把线砍，旋再毁坏大轮船。对这句话的认

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义和团的传单上说“挑铁道，把线砍，旋再毁坏大轮船”。对这句话的认识比较正确的是（　　）

A．是对当时社会存在的正确反映

B．是一种落后于社会存在的社会意识

C．是一种具有超前性的社会意识

D．顺应了当时的历史发展潮流

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颜炳罡评价某一历史事件时称其“在中国历史上第一次提出了由传统走向现代的系统方案”，“倡导博爱、平等、自由、人权。这些思想观念并没有因（其）失败而消失其影响，相反，更加深入人心”“构成了中国现代化的逻辑起点”。他评价的是（）

A．新思想的萌发

B．《资政新篇》的提出

C．百日维新

D．辛亥革命

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姓名是人的符号，中国人的姓总是位于名字之前，而不像西方那样，位于名字之后。中国人重视姓氏的现象体现了（）

A．男尊女卑思想

B．专制王权影响

C．个人主义心理

D．家族宗法观念

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梁启超曾把中国古代的某一结构比喻成“将留声机器所传之声，按字誊出的写字机器”。这一机构是（）

A．汉朝的刺史

B．宋朝的通判

C．明朝的内阁

D．清朝的军机处

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史载:“始置通判，……故常与知州争权”。北宋在地方设置通判，这一职务（）

A．管理地方财政收入	B．分割知州行政权
C．监管地方司法事务	D．分割地方军事权

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王家范在《中国历史通史论》中说：“（中国政制）达臻“文明”一途，实因归功于西周的创制……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。”下列对该段材料的解读，不正确的（）

A．“西周的创制”主要指实行分封制	B．以血缘关系为纽带保持“贵族色彩”
C．“地方分权体制”指地方有较大自主	D．“共主”指西周实现了权力的高度集中

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