把下列《论语》中的文段翻译成现代汉语
子曰：巧言令色，鲜仁矣。
子夏①曰：“贤贤②易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
注释
①子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小44岁，生于公元前507年。孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。 ②贤贤：第一个“贤”字作动词用，尊重的意思。贤贤即尊重贤者。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
蒋济字子通，楚国平阿人也。建安十三年，孙权率众围合肥。时大军征荆州，遇疾疫，唯遣将军张喜单将千骑，过领汝南兵以解围。济乃密白刺史，伪得喜书，云步骑四万已到雩娄。权信之，遽烧围走，城用得全。拜济丹阳太守。民有诬告济为谋叛主率者，太祖闻之，曰：“蒋济宁有此事!有此事，吾为不知人也。此必愚民乐乱，妄引之耳。”辟为丞相主簿西曹属。关羽围樊、襄阳。太祖以汉帝在许，近贼，欲徙都。济说太祖曰：“刘备、孙权，外亲内疏，关羽得志，权必不愿也。可遣人劝权蹑其后，许割江南以封权，则樊围自解。”太祖如其言。权闻之，即引兵西袭公安、江陵。羽遂见禽。
文帝践阼，出为东中郎将。帝问曰：“卿所闻见天下风教何如?”济对曰：“未有他善，但见亡国之语耳。”帝忿然作色而问其故，济具以答，于是帝意解。明帝即位，迁为中护军。时中书监、令号为专任，济上疏曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身蔽，古之至戒也。”诏曰：“夫骨鲠之臣，人主之所仗也。济才兼文武，服勤尽节，每军国大事，现有奏议，忠诚奋发，吾甚壮之。”景初中，外勤征役，内务宫室，怨旷者多，而年谷饥俭。济上疏曰：“陛下方当恢弘前绪，光大遗业，诚未得高枕而治也。凡使民必须农隙，不夺其时。夫欲大兴功之君，先料其民力而燠休之。”诏曰：“微护军，吾弗闻斯言也。”
齐王即位，迁太尉。是时，曹爽专政，丁谧、邓颺等轻改法度。以随太傅司马宣王屯洛水浮桥，诛曹爽等，进封都乡侯，邑七百户。济上疏曰：“太傅奋独断之策，陛下明其忠节，罪人伏诛，社稷之福也。夫封宠庆赏，必加有功。今论谋则臣不先知，语战则非臣所率。”固辞，不许。是岁薨，谥曰景侯。
(选自《三国志》)对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
| A．凡使民必须农隙，不夺其时夺：改变 |
| B．太祖以汉帝在许，近贼，欲徙都徙：迁移 |
| C．权闻之，即引兵西袭公安、江陵引：率领 |
| D．微护军，吾弗闻斯言也微：如果没有 |
以下六个句子，分别编为四组，全都表现蒋济“骨鲠之臣”的一组是( )
①许割江南以封权，则樊围自解②未有他善，但见亡国之语耳
③凡使民必须农隙，不夺其时④大臣太重者国危，左右太亲者身蔽，古之至戒也
⑤诚未得高枕而治也⑥陛下明其忠节，罪人伏诛，社稷之福也
| A．①③⑤⑥ | B．②③④⑤ |
| C．①②④⑤ | D．②④⑤⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
| A．孙权带兵围攻合肥，而此时曹操正带兵攻打荆州，加之军中发生瘟疫，能派的救兵很少；蒋济用计让孙权主动撤兵，合肥得以保全。 |
| B．蒋济为人刚直，敢于直言。文帝问天下“风教”，他大胆进言,以“但见亡国之语耳”回答；明帝时，他以“诚未得高枕而治也”告诫皇上要爱惜百姓。 |
| C．蒋济文武兼备，忠诚奋发，在数位人主手下任职，都提出了许多恳切建议，深受人主的器重。 |
| D．凭着跟随太傅司马宣王诛杀曹爽等人的功劳，皇帝加封蒋济为都乡侯，邑七百户，他坚决推辞，皇帝没有答应。 |
阅读下面的文言文，完成下列各题。
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童心说（节选）
[明]李贽
龙洞山农叙《西厢》末语云：“知者勿谓我尚有童心可也。”夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。
童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初曷可失也！然童心胡然而遽失也？盖方其始也，有闻见从耳目而入，而以为主于其内而童心失。其长也，有道理从闻见而入，以为主于其内而童心失。其久也，道理闻见日以益多，则所知所觉日以益广，于是焉又知美名之可好也，而务欲以扬之而童心失；知不美之名之可丑也，而务欲以掩之而童心失。夫道理闻见，皆自多读书识义理而来也。古之圣人，曷尝不读书哉！ 然纵不读书，童心固自在也，纵多读书，亦以护此童心而使之勿失焉耳，非若学者反以多读书识义理而反障之也。夫学者既以多读书识义理障其童心矣，圣人又何用多著书立言以障学人为耶？童心既障，于是发而为言语，则言语不由衷；见而为政事，则政事无根柢；著而为文辞，则文辞不能达。非内含以章美也，非笃实生辉光也，欲求一句有德之言，卒不可得。所以者何？以童心既障，而以从外入者闻见道理为之心也。
夫既以闻见道理为心矣，则所有言者皆闻见道理之言，非童心自出之言也。言虽工，于我何与？岂非以假人言假言，而事假事、文假文乎？盖其人既假，则无所不假矣。由是而以假言与假人谈，则假人喜。以假事与假人道，则假人喜；以假文与假人谈，则假人喜。无所不假，则无所不喜。满场是假，矮人何辩也？然则虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉！
[注]矮人，指民谚矮人看戏，比喻是非好歹不分，人云亦云的情况。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．然童心胡然而遽失也遽：突然。.
B．童心固自在也。固: 本来。 .
C．著而为文辞著：写作。.
D．言虽工，于我何与工：精巧。.
2．以下各组句子中，全都说明童心丧失原因的一组是
①以童心为不可，是以真心为不可也
②有闻见从耳目而入，而以为主于其内
③既以闻见道理为心矣，则所有言皆闻见道理之言
④有道理从闻见而入，以为主于其内
⑤知不美之名之可丑也，而务欲以掩之
⑥以假人言假言，而事假事、文假文
A．①②⑥ B．②④⑤ C．①③⑤ D．②③④
3．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是
A．李贽认为童心是人一生下来就有的本心，是要彻底摒弃虚伪而保有纯粹真诚之心。
B．李贽认为“夫道理闻见，皆自多读书识义理而来也”，所以为了不失去童心，人一定不能读书。
C．李贽指出圣人著书立说不是为了妨碍读书人的童心，后人误解圣人初衷，反倒因读书而失去童心了。
D．李贽用一系列的排比句指出“童心既失”的可怕后果；社会充满了虚伪的风气，人人都说假话。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语.(10分).
（1）于是发而为言语，则言语不由衷；见而为政事，则政事无根柢。
（2）然则虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉！
阅读下面的文言文，完成文后题目。
伶官传序欧阳修
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉！下列各句中加点词的解释，不正确的是
| A．原庄宗之所以得天下原：动词，推其根本。 |
| B．与尔三矢，尔其无忘乃父之志乃：你的，人称代词 |
| C．方其系燕父子以组组：绳索。 |
| D．函梁君臣之首函：木匣子。 |
下列各项加点词意义和用法相同的一组是
| A．原庄宗之所以得天下故诸君不惟思所以感己，更必有以励人 |
| B．君臣相顾，不知所归浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止 |
| C．以三矢赐庄宗又以悲夫古书之不存 |
| D．与尔三矢，尔其无忘乃父之志可以无悔矣，其孰能讥之乎 |
下列对原文的赏析不正确的一项是
| A．文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而又失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于人事，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。 |
| B．文章借古讽今，借后唐庄宗的教训讽谏北宋统治者力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。 |
| C．文章气势磅礴，义正词严，严厉地批评了庄宗，在责难之中总结教训，并明确告诫后人不要重蹈覆辙。 |
| D．文章运用了对比论证和举例论证的手法，将庄宗极盛与极衰的两种情形进行了鲜明的对照，说明了盛衰之事本源在于“人事”的道理。 |
翻译下列句子。
（1）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（《赤壁赋》）
（2）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（《兰亭集序》）
（3）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
阅读下面的文言文，完成下列各题。
田畴，字子泰，右北平无终人也。初平元年，义兵起，董卓迁帝长安。幽州牧刘虞叹曰：“贼臣作乱，朝廷播荡。身备宗室遗老，今欲遣使展效臣节，安得不辱命之士乎？”众议咸称畴。虞乃备礼请与相见，大悦之，遂署为从事，具其车骑。将行，畴曰：“今道路阻绝，寇虏纵横，称官奉使，为众所指名；愿以私行，期于得达而已。”虞从之。虞自出祖而遣之。既取道，畴乃更上西关。出塞，傍北山，直趣
朔方，循间径去，遂至长安致命。诏拜骑都尉，畴以天子方蒙尘未安，不可以荷佩荣宠，固辞不受。朝廷高其义。三府并辟，皆不就。愿归侍虞。得报，驰还。未至，虞已为公孙瓒所害。畴至，谒祭虞墓，陈发章表，哭泣而去。瓒闻之大怒，购求获畴，谓曰：“汝何自哭刘虞墓，而不送专报于我也”畴答曰：“汉室衰颓，人怀异心，唯刘公不失忠节。章报所言，于将军未美，恐非所乐闻，故不进也。”瓒壮其对，释不诛，后乃纵遣之。
畴得北归，率举宗族他附从数百人，扫地而盟曰：“君仇不报，吾不可以立于世！”遂入徐无山中，营深险平敞地而居，躬耕以养父母。百姓归之，数年间至五千余家。畴乃
为约束相杀伤、犯盗、诤讼之法，又制为婚姻嫁娶之礼，兴举学校讲授之业，众皆便之，至适不拾遗。袁绍数遣使招命，又即授将军印，因安辑所统，畴皆拒不当。绍死，其子尚又辟焉，畴终不行。畴常忿乌丸昔多贼杀其郡冠盖，有欲讨
之意而力未能。太祖北征乌丸，畴献掩其不备之计，遂大斩获，以功封侯赐邑，畴固让。太祖知其心，许而不夺。辽东斩送袁尚首，令“三军敢有哭之者斩”。畴以尝为尚所辟，乃往吊祭，尽将其家属及宗人三百余家居邺。
（《三国志•魏书十一》略有删改）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
| A．虞自出祖而遣之祖：祭路神，引申为送别，饯行 |
| B．直趣朔方，循间径去趣：通“趋” |
| C．购求获畴购：讲和 |
| D．太祖知其心，许而不夺夺：强行改变 |
下面的材料分别编为四组，都表现田畴“义”（为正义，讲义气）的一组是
①既取道，畴乃更上西关，出塞…… ②三府并辟，皆不就。
③谒祭虞墓，陈发章表，哭泣而去。 ④率举宗族他附从数百人，扫地而
盟。
⑤为约束相杀伤、犯盗、诤讼之法。⑥踌以尝为尚所辟，乃往吊祭。
| A．①②④ | B．①③⑤ | C．②③⑥ | D．④⑤⑥ |
下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是
| A．田畴奉命出使，不事排场，轻装简从，避开大道，绕小路而行，顺利到达长安，的确不辱使命。 |
| B．朝廷封官，田畴固辞不受，三府征召，田畴也予拒绝，这表现了田畴的政治远见；他已看出这个朝廷寿命不会太长了。 |
| C．田畴率众入山，一方面是为避开公孙瓒，另一方面也是为了积蓄力置，为刘虞报仇。他在徐无山中表现出很高的管理才能。 |
| D．袁绍父子给田畴官做，他一律加以拒绝；而曹操北征乌丸，田畴主动出谋划策，其目的是借助曹操的力量报他欲报之仇。 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
⑴今欲遣使展效臣节，安得不辱命之士乎？
译文：
⑵章报所言，于将军未美，恐非所乐闻，故不进也。
译文：
（3）营
深险平敞地而居，躬耕以养父母。
译文：
阅读下面的文言文，完成下列各题。（9分 每小题3分）
(武则天)太后信重內史梁文惠公狄仁杰，群臣莫及，常谓之国老而不名。仁杰好面引廷争，太后每屈意从之。仁杰屡以老疾乞骸骨，太后不许。入见，常止其拜，曰：“每见公拜，朕亦身痛。”辛丑，薨，太后泣曰：“朝堂空矣!”
太后尝问仁杰：“朕欲得一佳士用之，谁可者?”仁杰曰：“未审陛下欲何所用之?”太后曰：“欲用为将相。”仁杰对曰：“必欲取卓荦奇才，則有荆州长史张柬之，其人虽老，宰相才也。”太后擢柬之为洛州司马。数日，又问仁杰，对曰：“前荐柬之，尚未用也。”太后曰：“已迁矣。”对曰：“臣所荐者可为宰相，非司马也。”乃迁秋官侍郎；久之，卒用为相。仁杰又尝荐数十人，率为名臣。或谓仁杰曰：“天下桃李，悉在公门矣。”仁杰曰：“荐贤为国，非为私也。”
初，仁杰为魏州刺史，有惠政，百姓为之立生祠。后其子景辉为魏州司功参军，贪暴为人患，人遂毁其像焉。
（选自《资治通鉴·唐纪二十三》，有删改）对下列句中加点词的解释，不正确的一项是( )
| A．常止其拜拜：行跪拜礼 |
| B．未审陛下欲何所用之审：明白 |
| C．太后擢柬之为洛州司马擢：提拔 |
| D．悉在公门矣公门：府衙 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是( )
| A．① 仁杰屡以老疾乞骸骨 ② 不赂者以赂者丧 |
| B．① 乃迁秋官侍郎 ② 乃使人复修南阁子 |
| C．① 久之，卒用为相② 杳不知其所之也 |
| D．① 其人虽老② 藏之名山，传之其人 |
以下句子分别编为四组，全部表现狄仁杰忠诚正直的一组是( )
① 仁杰好面引廷争
② 仁杰曰：“未审陛下欲何所用之。”
③ 对曰：“臣所荐者可为宰相，非司马也。”
④ 仁杰曰：“荐贤为国，非为私也。”
⑤ 仁杰为魏州刺史，有惠政
⑥ 百姓为之立生祠。
| A．①③⑤ | B．①③④ | C．②④⑥ | D．②⑤⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
| A．狄仁杰在世时,武太后十分信任倚重他，常称他“国老”;狄仁杰去世后,武太后很悲伤，感叹朝堂空了。 |
B．武太后要为朝廷选拔人才，狄仁杰就推荐了几十人，后来这些 人都成为唐朝的名臣。 |
| C．狄仁杰不仅在选才上认真，而且在用才上也很较真。他举荐张柬之为宰相，然而武太后没有照办，他就敢于当面提出不同的看法。 |
D． 狄仁杰一生清正廉明，受到百姓的爱戴。但他因教子有方，最后损害了自己的名声。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
① 群臣莫及，常谓之国老而不名。
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② 贪暴为人患，人遂毁其像焉。
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