毛泽东说：作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头

阅读材料，回答问题。
材料一  共和制是以群众即大多数人为统治者而照顾公共利益。它包含较多要素的比较完善的“混合制”，一是不同社会集团的力量及其正义原则的混合，通过这种混合使得城邦各阶级的要求都能在不同程度上得到满足；二是不同权力机构间政治原则的混合，不同机构行使权力中采取不同的政治原则。中产阶级成为多数并掌权，政体才能真正混合其余因素，并避免贫民对富人的瓜分，富人对贫民的压榨。共和制重视平等和自由的原则，要规定人民轮流执政、不能有终身制、官吏的任期要短等，根据理性行事，按法办事，是好的政体。可惜现实生活中没有这样的政体，只有共和制的变态，即民主制。
——摘编自亚里士多德《政治学》
材料二  由于共和国的性质所决定，共和国的领土应该狭小；反之，它就无法长久生存。一个幅员辽阔的共和国由于拥有庞大的财富，所以便会缺少节制精神；许多超大型的宝库掌握在某一个人的手中；利益沦为私有财产……     ——孟德斯鸠《论法的精神》
材料三  民主政体和共和政体的两大区别是：第一，后者的政府委托给由其余公民选举出来的少数公民；第二，后者所能管辖的公民人数较多，国土范围也较大。
共和政体在控制党争影响方面优于民主政体之处，同样也是大共和国胜于小共和国之处，也就是联邦优于组成联邦的各州之处。
……什么是共和政体的特点呢？如果寻求这个问题的回答时，不求助于原则，而是求助于政治作家们在各国宪法中关于这个名词的应用，是决不会得到满意的回答的。在荷兰，没有一点最高权力是来自人民的，却几乎一致公认为共和国。威尼斯也得到同样的称号，该国对大多数人民的绝对权力是由一小部分世袭贵族以最专制的方式行使的。波兰是贵族政治和君主政体用最坏的方式结合的混合体，然而也被授与同样的尊称。英国政府是世袭贵族政治和君主政体的结合体，只有一个共和政体的枝叶同样不适当地时常被列入共和国之林。这些例子彼此之间的不同，几乎跟它们与真正共和国的不同一样，这就表明这个术语在政治论文中应用得极不确切。
……这个制度的共和特色如果需要进一步证明的话，那么最明确的证明就是联邦政府和州政府下面都绝对禁止贵族头衔，而且对各州政府的共和政体形式均有明确保证。
——麦迪逊（摘自《联邦党人文集》）
材料四  是卷各篇之总义：乃举所有中国丧权辱国兵争民困一切政治之不良，悉归罪于共和民主。夫共和果为如是不祥之怪物耶？君主政治之下，此等不良之政象，果无一能发生者耶？康氏所举事实，虽不尽诬，使民国字样，悉易以中国，则予固无词以驳之。若其归罪于共和，则共和不受也。若其归罪于伪共和则可，而真共和不受也。
……第三欲问康氏者：欧、美之行共和，果皆利不胜害，不若君主国一一强盛乎？美、法无论矣，瑞士之安乐如何？二十世纪俄罗斯之共和，前途远大，其影响于人类之幸福与文明，将在十八世纪法兰西革命之上，未可以目前政象薄之。（此义非短篇所能罄，当专论之。）
——陈独秀《驳康有为〈共和平议〉》（1918年3月）
（1）根据材料一并结合所学知识，指出亚里士多德批判希腊民主制的原因。
（2）根据材料二、三并结合所学知识，分析美国“宪法之父”麦迪逊如何继承和发展了孟德斯鸠的思想。
（3）根据材料四，概括指出陈独秀对于共和制的观点。
（4）根据材料和所学知识，谈谈你对民主与共和关系的理解。

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中国古代治理国家的准则和规范历经变化，逐渐形成中国特有的法律传统。到了近代，受西方的冲击和影响，近代法律制度逐渐在中国形成。
材料一：夏、商、西周时期，形成了以“礼”治国的制度体系。“礼”实际上是一种等级制的生活和行为方式，专为贵族所有，即所谓“礼不下庶人”。到了春秋战国，出现了“礼崩乐坏”的局面，以法治国的学说和法治逐渐兴起。
材料二：中国传统的法律体系从秦汉时开始形成。张岂之主编的《中国历史十五讲》说：“汉律特别强调皇权至上，法自君出……。其法制的指导思想则为礼法并用，以礼入法，儒家经义成为法理的基础，坚持德主刑辅，先教后刑，奠定了此后法制体系‘礼刑一体’的基本框架。”
材料三：在清末新政全面开展的过程中，法制改革也被挺上议事日程。1902年3月，清延发布了修订法律的谕旨：“中国律例自汉唐以来，代有增改。……惟是为治之道，尤贵因时制宜，今昔情势不同，非参酌适中，不能推行尽善。近来地利日兴，商务日广，如矿律、路律、商律等粪，皆应妥议专夸。”
——张海鹏等《中国近代通史》第五卷材料四：第二条中华民国之主权，属于国民全体。
第四条中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院，行使其统治权。
第六条人民得享有左列各项之自由权：人民之身体，非依法律，不得逮捕、拘禁、审问、处罚；人民之家宅，非依法律不得侵入或搜索；人民有保有财产及营业之自由；人民有言论、著作、刊行及集会、结社之自由；人民有书信秘密之自由；人民有居住、迁徙之自由；人民有信教之自由；中华民国之立法权，以参议院行之。
第十九条参议院之职权如左：一、议决一切法律案。…………
第三十条临时大总统代表临时政府，总揽政务，公布法律
第四十九条法院依法律审判民事诉讼及刑事诉讼。但关于行政诉讼及其他特别诉讼，别以法律定之。
——节选自《中华民国临时约法》（1912年）
材料五：第一条　中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主国家。
第二条中华人民共和国的一切权力属于人民。……
第三十四条中华人民共和国年满十八周岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权和被选举权。
——1954年《中华人民共和国宪法》
回答：
（1）材料一反映了先秦时期治理国家的制度体系发生什么变化？孔子为代表的儒家学派对此持什么观点？
（2）根据材料二和所学知识，说明中国古代法律制度的特点。
（3）根据材料三和所所学知识，说明“今昔情势不同”的表现。
（4）根据材料四、五和所学知识，概括出两部宪法的基本原则。与《中华民国临时约法》相比，1954年宪法具有哪些进步性？

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“宁波帮”形成于明末清初，崛起于五口通商后的上海，至辛亥革命后达到鼎盛。近代中国工商业的风风雨雨，留下了“宁波帮”浓墨重彩的一笔。1916年孙中山先生曾对“宁波帮”企业家作过高度评价；1984年8月1日，我国改革开放的总设计师邓小平同志曾进一步发出号召“要把全世界宁波帮都动员起来建设宁波”。阅读材料，回答问题：
材料一在中国历史上出现过的诸多商帮中，不仅有“山西帮”的晋商，也有“安徽帮”的徽商，他们经商的共同特点是注重与官府的关系，依仗特许权从事垄断性经营，成就发财之梦想，而后起之秀的“宁波帮”则摒弃了前两者结托官府、单靠商业的缺陷，引进西方工商理念走上了开拓创新的实业之路，从而迅速崛起并闻名于世。
材料二浙东学派，从南宋到明清，经过永嘉学派、永康学派、金华学派，从叶适，到王阳明，到黄宗羲，一脉相承，形成了一整套的经济思想和经济伦理。比如“永康学派”的代表人物陈亮提出的“义利兼顾”的思想，……余姚人王阳明进一步提出“四民异业而同道”的经济伦理，到了黄宗羲更是明确地提出了著名的“经世致用”、“工商皆本”的思想。
——王耀成《宁波帮的经营理念》
材料三鸦片战争后，宁波崇商敬贾的社会风气愈益浓烈。清末民初人士张原炜指出：“海禁弛而互市起，商业更为世重。大商豪贾，俨然与操国柄者相息消，势位骒隆，才者益以起。”宁波以商起家者衡宇相望，甚至出现了“满路皆商贾，穷愁独缙绅”的世情。
材料四为了阻止外国商船北上，乾隆曾经试图提高宁波等港口的关税，但是令他惊讶的是，英国商船宁愿多交关税也要去浙江贸易。愤怒之下，1757年乾隆断然决定：以后只准洋商在广州一地贸易。
（1）根据材料一，简要概括“宁波帮”与“晋商”、“徽商”在经营理念上的差异。
（2）根据材料二，结合所学知识概括黄宗羲的君主政治观和经济发展观，并分析其经济思想产生的根源。
（3）自近代以来，宁波曾两度对外开放。请列出其具体史实。
（4）联系材料一、四，请结合以“宁波帮”为代表的浙江商人的特点，说明“英国商船宁愿多交关税也要去浙江贸易”的原因。“乾隆帝决定只准洋商在广州一地贸易”是清政府何种政策的具体表现？清政府实施这一政策的根本原因是什么？“宁波帮”企业的发展在近代遇到的主要阻碍因素又是什么？
（5）联系上述材料，并结合所学知识分析近代宁波帮“崛起于五口通商后，至辛亥革命后达到鼎盛”的具体原因。

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2009年10月1日，中华人民共和国迎来了60年华诞。在过去60年中，特别是改革开放以来，中国在各方面都取得了举世瞩目的成就。阅读材料，回答问题。
材料一 “新中国的建立，使中国实现了从两千多年的封建专制政治、近代以来照搬西方主政治模式的失败到尝试向新型人民民主政治的伟大跨越。”
——《中国的民主政治建设》白皮书
（1）据材料一并结合所学知识，指出新中国成立初期建设“新型人民民主政治”的成就有哪些？
材料二 1978年安徽发生特大旱灾，凤阳县许多人外出逃荒要饭。没有外出的小岗生产队社员为免于饿死，在11月24日夜晚聚在一起写下包干到户的保证书：“我们分田到户，每户户主签字盖章，如以后能干，每户保证完成每户的全年上交公粮，不在（再）向国家伸手要钱要粮；如不成，我们干部作（坐）牢杀头也干（甘）心，大家社员们保证把我们的小孩养活到18岁。”
（2）分析小岗生产队社员如此神秘而悲壮的“包干到户”的举动的历史背景和反映的根本问题。他们的行动对中国农村发展有何影响？

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阅读材料，回答后面的问题。
材料一今则西戎已叛，屡丧边兵；此虏愈强，且增岁币。国用殚竭，民力空虚，徭役日繁，率敛日重。官吏猥滥，不思澄汰；人民疾苦，未尝省察。百姓无告，朝廷不与为主，不使叛而为寇，复何为哉？　　　　　　　　　　　　　　　　
——枢密副使富弼的上书
材料二（王安石对宋神宗说）今所以未举事者，凡以财不足故。故臣以理财为方今先急。未暇理财而先举事，则事难济。　　　　　　　
——《续资治通鉴长编》卷220
材料三　当时王安石变法的追随者在其诗中写道：“惠遍农无乏，输均役不骚。保兵知警守，吏禄绝贪餮。信令朝廷重，仲威塞境牢。……”
材料四　王安石坚持三不怕（指不怕天变、人们的舆论、不守祖宗的规矩），但是宋神宗并不像他那么坚决，听到反对的人不少，就动摇起来。
公元1074年，河北闹了一次大旱灾，……有一个官员趁机画了一幅“流民图”献给宋神宗，说旱灾是王安石变法造成的，要求神宗把王安石撤职。宋神宗看了这幅流民图，只是长吁短叹，晚上睡不着觉。神宗的祖母曹太后和母亲高太后也在神宗面前哭哭啼啼，诉说天下被王安石搞乱了，逼神宗停止新法。　　　　
――引自曹余章《上下五千年》
材料五　王安石在进行变法过程中，一些改革派官员置新法中民户自愿原则于不顾了，强制推行新法，虚报成绩，互相攻击，争权夺利，乃至贪污腐化也不断发生，给守旧派攻击王安石以种种借口。　　　　　　　　　　　　――引自白寿彝《中国通史》
材料六　青苗之钱未及偿，而责以免役；免役之钱未暇入，而重于淤田；淤田方下，而复有方田；方田未息，而迫于保甲。是徒扰百姓，使不得少休于圣泽。
请回答：
（1）材料一指出了北宋的哪些社会危机？
（2）据材料二，王安石认为变法措施中哪一项最重要？结合背景分析其原因。
（3）材料三认为王安石变法有哪些作用？
（4）依据材料四、五、六，分析王安石变法失败的原因。

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