十六、十七世纪，出现了东学西传现象，罗伯斯庇尔在起草的《人权

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十六、十七世纪，出现了东学西传现象，罗伯斯庇尔在起草的《人权和公民权宣
言》中引用了孔子的格言：“自由是对于所有的人做一切不损害他人权利之事的权利；其原则为自然，其规则为正义，其保障为法律；其道德界限则在下述格言之中：己所不欲，勿施于人。”这段话表明

A．儒家文化孕育了西方近代政治思想

B．儒家文化西传引起法国大革命

C．资产阶级借鉴孔于思想反对封建等级制度

D．儒家文化否定封建专制制度

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近代有学者说，“文人画不仅形于山水，无物不可寓文人之兴味也明矣”、“西洋画可谓形似极矣！而立体派之思想转变，亦足见形似之不足尽艺术之长”。该学者这一认识的主旨是

A．西方画作都以形似为重	B．文人画和西洋画可以取长补短
C．文人画有形似的不足	D．文人画与立体派都重精神表达

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“总之（画家关注的）不是建筑物本身，而是光线所演绎出的“悲喜剧”……“画出了生命在光线变幻的时时刻刻所呈现出的永恒美”。与上述评价最符合的绘画风格是

A．浪漫主义

B．现实主义

C．印象画派

D．现代主义

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19世纪女作家乔治•桑曾对另一位同时代的文学大师说“你既有能力而且也愿意描绘人类如你所眼见的”，这位大师应该是

A．雪莱

B．列宾

C．巴尔扎克

D．萧伯纳

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恩格斯指出：“……和启蒙学者的华美预言比起来，由理性的胜利建立起来的社会制度和政治制度。竟是一幅令人极度失望的讽刺画。”这段话描述的历史情境催生了

A．古典主义文学

B．浪漫主义文学

C．无产阶级革命文学

D．现代主义文学

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绘画艺术从室内走向了室外，从画面的一种近似于“酱油色彩”的调子走向了色彩斑斓的画面，从古典画法的看不见笔触到现在的自由奔放的笔触，从关注宗教题材到表现乡村题材和平凡生活的变化。这一画风的典型代表是

A．达·芬奇

B．拉斐尔

C．莫奈

D．毕加索

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