1670年，康熙颁布十六条箴言，意在总结儒家思想的道德价值。“圣谕十六条”强调社会关系的等级秩序，以及仁慈、服从、俭约、辛勤工作的美德。康熙又挑选一群满汉大学士，与之精研四书五经。皇帝研读儒家经典、勤练书法的消息被“走漏”给群臣知悉后，群臣盛赞康熙是“圣君”。该现象背后反映的本质问题是（ ）
| A．清初巩固和扩大统治基础的迫切需要 |
| B．传统儒家文化强大的同化功能 |
| C．康熙帝对儒家思想的尊崇 |
| D．实行文化专制以加强君主权力 |
相关试题
董仲舒说：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”下面说法中，最符合材料本意的是（ ）
| A．主张“罢黜百家，独尊儒术” |
| B．在孔子“仁”的思想基础上提出了“天人感应” |
| C．在孟子人性论的基础上提出了“君权神授” |
| D．在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想 |
文艺作品都有其特定的创作风格。下列创作风格与对应的文艺作品不匹配的有（ ）
①斯达尔夫人“用我们自己的感情感动我们自己”——《巴黎圣母院》
②车尔尼雪夫斯基“再现生活是艺术的一般性格的特点，是它的本质”——《百年孤独》
③沃塞尔“将一切都缩减在立方体之中”——《向日葵》
④莫奈“光是画的主角”——《格尔尼卡》
| A．1个 | B．2个 | C．3个 | D．4个 |
《新全球史》写道：“1996年10月，关联社公布一条题为‘伊朗对芭比娃娃的反击’的消息。这条消息说伊朗生产出萨拉娃娃，旨在击败德黑兰商店橱窗里的美国芭比娃娃（见下图）……”。伊朗此举的本质意图是（ ）
| A．抵抗美国文化产品对伊朗市场的经济侵略 |
| B．提高本国文化产品的竞争力，并打入国际市场 |
| C．发展民族经济，抵消全球化的消极影响 |
| D．保护民族文化，弘扬传统的伊斯兰价值观 |
马克思在《法兰西内战》中认为：“巴黎公社是由巴黎各区普选选出的城市代表组成的，这些代表对选民负责，随时可以撤换。其中大多数自然都是工人，或者是公认的工人阶级的代表。公社不应当是议会式的，而应当是同时监管行政和立法工作的机关。”对此理解不正确的是巴黎公社（ ）
| A．受到十八世纪启蒙思想的影响 |
| B．真正实现了选民当家作主 |
| C．开创了议会和行政合一的政治体制 |
| D．是真正的无产阶级专政的国家 |
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