西周宗法制度是国家权力继承和分配的重要基础，强调亲亲、尊祖与

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西周宗法制度是国家权力继承和分配的重要基础，强调“亲亲”、“尊祖”与“敬宗”，希望凝聚宗族力量。但宗法制度发展到一定程度，也可能无法继续维持封建秩序。下列哪一现象可以说明这种变化?

A．宗庙祭祀活动频繁，规模日大，导致民穷财困

B．邦国各自发展，亲戚关系日远，甚至相互兼并

C．强宗大族垄断土地，使政府无法获得足够税收

D．公卿大夫世袭，握有政权，促使官僚体制发展

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东汉学者班固在《两都赋》中描绘长安“街衢洞达，闾阎且千。九市开场，货别隧分”。这里的“九市”是指( )

A．政府严格管理的正规市场	B．物流通畅的草市
C．多个繁华的商业市镇	D．工官监管的夜市

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“天子之六工，曰土工、金工、石工、木工、兽工、草工、典制六材。”《礼记•典礼》中的这段文字反映的古代中国手工业的经营状态是( )

A．工场手工业	B．家庭手工业
C．官营手工业	D．私营手工业

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史料记载：“所种之地，惟以伐木，纵火焚烧，用竹锥地成眼，点种苞谷。”与材料反映时期相符合的生产工具应该是( )

A．铁制工具	B．曲辕犁
C．风力水车	D．石刀石斧

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下列对“师夷长技以制夷”这一主张理解正确的是（）
①向西方寻求强国御侮之道②仍以天朝上国自居③“技”重点是军事技术④已对中国的落后有了充分认识

A．①②④

B．①③④

C．①②③

D．①③

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倭仁提出“立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺”，主要是为了（）

A．否定洋务“新政”	B．维护清政府的专制统治
C．维护传统的伦理道德	D．防止“以夷变夏”

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