关于明清时期一些城市（镇）的经济发展情况的史料：开封，城内商铺作坊经营冠巾、金玉、珠宝、器皿及各类生活用品；苏州，“多以丝织为生，东北半城皆机户”；临清，“为运河咽喉，齐鲁扼塞” , “东西南北之人资易辐揍”。对上述城市经济特点和功能的分类，不正确的一项是（ )
| A．手工业中心城市 |
| B．消费型中心城市 |
| C．互市型贸易城市 |
| D．交通要道上的商贸中心城镇 |
相关试题
1861年4月，曾国藩的幕僚赵烈文看到了一本书后，在日记中不得不承认：“其中所言，颇有见识……法法类，皆是效法西人所为，……观此一书，则贼中不为无人。”此书应为（）
《天朝田亩制度》规定：“天下人人不受私，物物归上主”，这一原则（）
| A．违背了农民阶级的阶级本性，无法实现 |
| B．与“凡天下田、天下人同耕”的制度相适应 |
| C．要求所有产品均归圣库，有利于消除两极分化 |
| D．反映了农民阶级要求废除封建土地私有制的愿望 |
某太平天国颁发给农民的田契中有某人“自置田一十八亩”，“每年遵照天朝定制，完纳米银，不得违误”等文字。这可以说明太平天国（）
| A．普遍实行土地公有的制度 | B．未严格执行《天朝田亩制度》 |
| C．实现了“有田同耕”的理想 | D．与地主相勾结残酷剥削农民 |
洪秀全通过拜上帝教发动和组织了太平天国运动。当时曾到过天京的西方人富礼赐曾发表评论说“天王之基督教不是什么东西，只是一个狂人对神圣之最大的亵渎而已”。这从一个侧面表明洪秀全创立的拜上帝教（）
| A．是彻头彻尾的中国宗教 | B．与西方宗教思想没有任何联系 |
| C．只是农民表达思想主张的工具 | D．遭到了列强的强烈反对 |
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