藏族有一首民歌，名叫《唉马林吉》(“喂，听一听”的意思)，一直到今天都广为百姓所传唱。歌词是：“正月十五那一天，公主答应来西藏。莲花大坝不用怕，百匹骏马迎接您。高耸雪山不用怕，百头牦牛迎接您。奔腾江水不用怕，百只皮筏迎接您。”这表达了对远嫁西藏的文成公主的怀念。假如你与文成公主是同时代的人，在长安可能经历的事情有
①看到有人穿新罗和波斯等国的服装②在私家店肆中边喝酒边吟咏杜牧的诗歌
③可以去东市和西市逛街④碰到了南诏和回纥等少数民族的商人
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．①②③④ |
相关试题
下图反映了中国古代某一时段文字流行状况。下列有关由A到B变化的说法正确的是（）
①造纸和印刷术的出现和应用是变化的前提
②顺应了统一多民族国家发展的需要
③小篆作为统一的官方文字，有利于文学和思想的繁荣
④促进了秦国实现统一大业
| A．② | B．③ | C．②④ | D．①④ |
唐诗内容多姿多彩，蕴含着丰富的历史信息。反映唐朝城市居民精神文化生活状况的诗句是（）
| A．“千门开锁万灯明，正月中旬动帝京” |
| B．“夜市直至三更尽，才五更又复开张” |
| C．“金多众中为上客，夜夜算缗眠独迟” |
| D．“百千家似围棋局，十二街如种田畦” |
下图直接反映了( )
| A．中国古代科技一直领先于西方 |
| B．15世纪中西方科技发展趋势出现逆转 |
| C．公元前后中国科技达到最高峰 |
| D．公元10世纪中西方科技开始走向衰落 |
马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是 （）
| A．权威的判断与历史的传统 | B．君主的权力与党派的信仰 |
| C．国家的意志与精神的寄托 | D．独立的思考与自主的精神 |
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