近代以来，中国传统文化在与西方文化交流碰撞中孕育出了许多新的

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近代以来，中国传统文化在与西方文化交流碰撞中孕育出了许多新的富有民族传统特色的新生事物。以下最具代表性的是

A．旗袍

B．铁路

C．京剧

D．电影

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《通典》记载：阳嘉元年，尚书令左雄改察举之制，待中张衡上疏日：自初举拳廉，到今二百年，必先孝行：行有馀力，乃草文法耳。今诏书一以能诵章句、结奏案为限，虽有至孝，不当其料，所谓损本而求末者也。文中“损本而求末”的“本”是指（）

A．孝、廉的选官标准	B．门第族望的推选依据
C．科举考试的办法	D．解决实际问题的能力

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《史记》曰：“是以君臣朝廷尊卑贵贱之序，下黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜适，物有节文。”下列引语与其完全不符的是（）

A．孔子说：“为政先礼，礼，其政之本欤！”

B．《诗经·公刘》说：“食之饮之，君之宗之。”

C．王夫之说： “郡县之制，垂二千年，而弗能改”

D．《左传》载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”

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“吏多苛政，政教烦碎，大率咎在部刺史，或不循守条职，举措各以其意，多与郡县事，至开私门，听谗佞，以求吏民过失。”这一材料反映了西汉中期以后刺史（）

A．开始设立	B．仅仅负责监察地方
C．逐渐干预地方行政	D．丧失作用，形同虚设

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春秋战国诸子百家著述各异，但都是因应社会变迁，各自提出挽救时弊的主张。墨子主张节约，反对浪费，孟子强调让农民有一定的土地，不侵犯农民的劳动时间，减轻赋税；商鞅主张废井田，开阡陌。对于以上三位学者的主张，以下说法正确的是（）

A．三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场

B．三者立论互异，但同样是以精耕细作的小农经济做考虑

C．三者立论相同，都是基于维护农民利益的立场

D．三者立论互异，且不是根据精耕细作的小农经济做考虑

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《史记-赵奢列传》载：战国晚期赵括为将，“王所赐金帛，归藏于家，而曰视便利田宅可以买者买之”。这实质上反映了（）

A．建立军功成为人们致富的主要手段

B．战国时期战乱频繁，藏“金”现象普遍

C．新兴地主成为国家的主要政治力量

D．地主土地私有制确立后的民间土地买卖现象

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