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走山访水与读山吟水
走山访水，亦人生一大快事。在现代社会紧张的竞争之隙，暂入自然怀抱，让幽谷清涧，静一静被困扰的神经，引清风名月，涤一涤被污染的心灵。尽管我们现代的“鸢飞戾天者”，不会“望峰息心”；“经纶世务者”，也不会“窥谷忘返”。然而却可从中得到一些必要的轻松、超脱，及至反思与启悟，岂非大有益耶？更何况，旅游活动还被现代人当作开拓视野，了解一地、一国、一民族之历史文化的重要渠道呢。
不过，经验又常常这样启示我们：走山访水，欲臻山水妙境，得到最佳的效果，最好先之以读山吟水，即读一读那些描写山水名胜的诗文。因为，山水名胜诗文，乃作者经心灵感受，用文学描绘的山水，是艺术创造的第二自然。那里面有作者的性灵、心态、热情、才华的流动，也有民族的历史文化的沉积。它实在是一位很好的审美的导游。当你面对奇山异水惊诧莫名的时候，它能够很快沟通你和自然间的“灵犀”，帮你机敏地捉住景物的独特的美质和神韵；当你在古堡废墟面前茫然寻思的时候，它将为你打开那厚重的历史帷幕，让你窥见其中的奥秘。总之，它将帮助你真正读懂大自然。
中国有无数的佳山秀水、名园胜迹，从塞北至岭南，从鱼米之乡至丝绸之路，到处有令人梦思神往的胜境。中国更是一纪游文学特殊发达的国度。“性耽山水”、“情系田园”的中国文人，几乎个个都是描山画水的能手。他们以山水为知己，为情侣，闲暇时游赏之，失意时隐匿之；山屋著述，古寺谈禅，从事人生的反思与总结。中国文人的这种独特的文化心态，使其同庄严静穆、清远幽秘的大自然达到非凡的融合。他们给大自然以情感与生命，大自然给他们以灵感与启悟。人之性灵与山水之秀灵，合同而化。于是，人生况味，自然风采，宗教气氛，一起揉和成中国山水名胜诗文所特有的清幽、空灵之美。展读中国的山水名胜诗文，你仿佛置身于深山古寺，伴着那幽谷鸟鸣，云外钟声，聆听作者的清谈妙论、感慨隐忧。
就这样，中国文人，凭着他们那特殊的对山水自然的感受力，以其特有的审美趣味与高超的艺术才华，为中国的山水名胜，塑造出像画一样精美，如梦一般空灵的形象，为中国山水名胜提供了无比丰富的文学背景。
走山访水，固为人生一大快事。然而欲真正享其快意，最好先行读山吟水。这倒用得上中国一句老话：“先读为快！”
1．“走山访水”有什么意义？
答：（1）                                                           
（2）                                                           
2．（1）第一段“被污染的心灵”在文中是指：
答：                                                                   
　（2）第三段的“山水之秀灵”指什么？
答：                                                
3．作者是怎样评价“山水名胜诗文”的特点和作用的？
答：（1）                                                           
（2）                                                           
（3）                                                           
4．下列对文章的分析，错误的两项是（　　）

A．文章从阐述走山访水的意义起笔，引出读山吟水的重要性和必要性，从而得出“先读为快”的结论，娓娓道来，浑然一体。

B．作者认为走山访水是人生乐事，但必须先读山水名胜诗文，否则就不能真正享其乐趣。

C．排比句、对偶句的运用，使文中语言铿锵有力、气势酣畅，让人读后，走山访水之情油然而生。

D．“让幽谷清涧，静一静被困扰的神经，引清风明月，涤一涤被污染的心灵。”这犹如对联的文字，句式整齐，语言精辟，富有哲理。

E．文章首尾都说走山访水是人生一大快事，但前者用“亦”，后者用“固”，显示了作者根据行文需要而准确选词的写作功底。