《礼记》中记述了这样一段文字：今大道既隐，天下为家，各亲其亲

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《礼记》中记述了这样一段文字：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。”这段文字中的“大道”是指①禅让制 ②世袭制 ③公有制④私有制（）

A．①③

B．②④

C．①④

D．②③

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梁启超在《中国历史研究法》中写道：“夫成绩者，今所现之果也，然必有昔之成绩以为因；而今之成绩又自为因，以孕产将来之果；因果相续，如环无端，必寻出因果关系，然后活动之继续性可得而悬解也。”下列没有因果关系的历史现象是

A．铁器和牛耕——井田制瓦解	B．明清资本主义萌芽——近代民族工业产生
C．工业革命——鸦片战争	D．民族工业短暂发展——无产阶级队伍壮大

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日本人斯波义信指出：“划分官方指定市场区域的边界并将其与居住区分离开来的管理瓦解了。……有形的分区壁垒已彻底消失了，代之而起的是一种更为自由的街道模式。”斯波义信所述的这一现象可能出现于

A．汉代长安

B．北魏洛阳

C．唐代长安

D．宋代临安

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唐朝政府规定，凡不是州治、县治的地方，禁止设置商品交易市场。这表明

A．乡村地区没有设置市场的必要	B．城市是商品交换的唯一场所
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某材料显示：清前期，景德镇民窑接受欧洲人的定制，并经由荷兰人运往欧洲，器型种类包括西式餐具或人物饰像等。对于该材料的解读，正确的是

A．清朝闭关锁国，不可能出现材料中的现象

B．这可说明民间手工业取代了官营手工业的主导地位

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D．这些定制的瓷器应该多数从广州出口

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“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事”。材料所反映的经济现象应该出现在

A．原始社会晚期	B．夏商周时期
C．春秋战国时期	D．秦朝

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