唐朝一位画家：用状如兰叶，或状如莼菜的笔法来表现衣褶，有飘动

唐朝一位画家：用状如兰叶，或状如莼菜的笔法来表现衣褶，有飘动之势，人称“吴带当风”，后世尊称为“画圣”。这位画家是

A．阎立本

B．顾恺之

C．吴道子

D．张择端

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林则徐说：“彼之大炮，远及十里内外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也。彼之放炮如内地之放排炮，连声不断。我放一炮后，须辗转移时，再放一炮，是技不熟也”。从材料中可以看出林则徐

A．主张“师夷长技以制夷”	B．对中国战败的原因认识非常深刻
C．认为中国有能力战胜英国	D．认识到中国军事武器和技术的落后性

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“明太祖初壹海内，仍元制，设中书省，综理机务。行之一纪，革中书省，归其政于六部。成祖简翰林官直文渊阁，参预机务，有历升至大学士者。……至仁宗而后，纶言批答，裁决机宜，悉由票拟，阁权之重偃然汉、唐宰辅，特不居丞相名耳。”从材料可以得出

A．明太祖没有参照元朝的政治制度	B．内阁官员的权力呈加大趋势
C．明朝的内阁和汉唐的宰相都有决策权	D．中书省和内阁均影响了皇权的加强

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王阳明说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎！求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况’其出于孔子者乎！”下列与该思想一致的是

A．天不生仲尼，万古如长夜

B．孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣

C．耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也

D．中国民不拜天，又不拜孔子，留此膝何为

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下面的史料应有两处句号，读材料判断句号应该处于的位置是
《汉书·主父偃传》中，偃说上曰：“古者诸侯地①不过百里强弱之形易制②今诸侯或连城数十地方千里③缓则骄奢易为淫乱急则阻其强而合从以逆京师④今以法割削之则逆节萌起前日晁错是也。

A．②④

B．①③

C．②③

D．③④

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“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，奠能行。”这体现了

A．荀子的“人定胜天”思想	B．老子的朴素辩证法思想
C．墨子的“兼爱、非攻”思想	D．韩非子的严刑峻法思想

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