1903年梁启超说，旧中国在家庭伦理方面发展了高度的个人道德

更新 2022-09-03
科目历史
题型选择题
难度中等
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1903年梁启超说，旧中国在家庭伦理方面发展了高度的个人道德观，但……在公共道德和公民操行方面……是不够的，他否定儒教中国的狭隘忠诚和以家庭为中心的自私观念，主张集体的民主和建立一个强大的国家。梁启超形成这样认识的原因有
①民族资本主义的发展 ②西方民主思想的传播
③民族危机的空前加深 ④儒家思想被彻底否定

A．①②④

B．①③④

C．①②③

D．②③

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“虽然说这种民主对于古代雅典是一种必然，但对于整个世界历史却是偶发性的个案，也就没有多么重大的实际推广价值。”这句话的针对的是

A．雅典民主政治的形式及其产生的社会条件	B．雅典民主政治所产生的弊端
C．雅典民主政治的短暂	D．雅典民主政治的本质

题型：未知
难度：未知

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执政官是雅典城邦的最高行政长官。到了伯利克里时期，“第四等级的公民也取得了担任这一职务的资格。执政官选举的程序是，先由各自治村社选出500人（一说100人）为执政官候选人，然后由公民大会在候选人中用抽签的办法选出九名执政官。”上述材料表明雅典城邦

A．开始向代议制民主转变	B．平民掌握城邦行政大权
C．贵族的政治权利基本丧失	D．主权属于城邦的全体公民

题型：未知
难度：未知

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清末传教士明恩溥记述：“促使中国学子年复一年地坚持科举考试，有的直到九十高龄终于拿到文凭方可罢休，有的则死于这一过程中。功名利禄一类的解释是无法说清楚的……九十高龄之后，即便考中又怎么样？唯一的解释是他天生具有忍耐的禀赋。”该材料

A．批判学子追求功名利禄	B．表明科举制下学子的愚昧无知
C．折射出学子的价值取向	D．反映出科举制失去人才选拔功能

题型：未知
难度：未知

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据《汉书·刑法志》载：文帝十三年，齐太仓令淳于意有罪当处刑。其小女提萦上书皇帝：“妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，随后欲改过自新，其道无由也”。文帝阅之，有感于刑法改革，即废除“肉刑”（破坏人身体的刑法）。据此可知

A．“法自君出”是中华法的一大特点	B．“礼乐刑政”是中华法的立法原则
C．“以礼入法”是中华法的立法指导	D．“礼刑结合”是中华法的主要特征

题型：未知
难度：未知

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清雍正年间，军机处设在皇宫内，与皇帝日常生活办公地毗邻。军机大臣多从“亲臣重臣”中遴选，任命谕旨通常说，命某人“在军机大臣上行走”或“在军机大臣上学习行走”。材料中未能体现出

A．在军机处办理要务易于保密	B．军机处官员便于皇帝宣召
C．军机处官员按才德标准遴选	D．军机大臣多为临时差遣性质

题型：未知
难度：未知

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