汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行无为而治的治国方略，而70余

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汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了（）

A．意识形态领域斗争此削彼长的残酷性

B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要

C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深

D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突

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下列诗句、观点或现象与当今生态文明观最为贴近的是

A．“制天命而用之”	B．“风吹草低见牛羊”
C．“起来望南山，山火烧山田”	D．“西北望长安，可怜无数山”

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“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”该材料对儒家和法家思想的态度是

A．尊儒抑法

B．抑儒尊法

C．抑儒抑法

D．尊儒尚法

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《汉书·游侠传》记载：“魏有信陵，赵有平原，齐有孟尝，楚有春申，皆借五公之势，竞为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼。”对此理解正确的是：

A．汉代王国问题严重威胁中央集权

B．新兴地主阶级重视搜罗人才为己所用

C．没落奴隶主贵族亲小人，远贤臣，生活腐化

D．魏赵齐楚四国是恐怖势力的策源地

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西汉贾谊在《治安策》中说：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。”贾谊这一主张后来发展成为

A．分封建国

B．剥夺王侯爵位

C．推恩令

D．“附益之法”

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黄仁宇在《万历十五年》中描述了官场的一些情景，他认为各种各样的社会关系使得文官结成集团。有的学者认为，形成许多文官派系的一个重要原因是多种“谊”存在，如“姻谊”、“乡谊”、“年谊”等。其中“年谊”是指

A．同年出生的举人或进士	B．同年为官的各级官员
C．同年考中举人或进士	D．同乡的举人或进士

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