春联是我国独创的一种文学形式。贴春联，是我国民间过春节的一项

春联是我国独创的一种文学形式。贴春联，是我国民间过春节的一项重要内容，常用以抒发人们对生活的赞美和对未来的美好祝愿。1979年安徽玉明公社社员叶旗衡写道“借新账还旧账账账不清，吃一斤买一斤斤斤不断。”横批：“已经过去”这副对联说明

A．人民公社化运动挫伤了农民生产积极性，祝愿在新的一年里能够丰衣足食

B．旧中国农民悲惨的生活状况已成过去

C．改革开放的春风催绿了神州大地

D．农村经济体制改革取得了显著效果

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19世纪30年代，一位来华传教士撰文说：如果不透彻了解中国历史，要解决其长期存在的政治和其他问题将是徒劳的；如果这个民族与世隔绝的“秘密”不被发掘出来，那么，“将他们与世界其他民族相分隔的万里长城就不能连根铲除”。上述言论适应了当时西方国家（）

A．垄断贸易的要求	B．商品输出的要求
C．瓜分殖民地的要求	D．资本输出的要求

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“革中书省，归其政于六部，……置殿阁大学士……视前代宰执，迥乎异矣。”这段材料可能出自（　　）

A．《新唐书》

B．《资治通鉴》

C．《元史》　　　

D．《明史》

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某次考古活动中发掘出古代刻石一方，上有刻文：“追念乱世，分土建邦……乃今皇帝，一家天下，兵不复起。”据此判断得出的历史信息不符合史实的是( )

A．“乱世”与“分土建邦”有着直接的内在因果关系

B．秦始皇兼并天下，建立起统一的封建王朝

C．“家天下”结束了乱世，彻底消除了由分土建邦带来的割据战乱

D．这块刻石最早也要出现在秦代

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20世纪20年代，苏维埃俄国的一份报纸对该国实施的一项政策发表了社论，用了这样一个标题“道路已经指明，我们循着方向正确前行”。该政策最有可能是（）

A．战时共产主义政策	B．新经济政策
C．“社会主义工业化”方针	D．“农业集体化”方针

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上海小说家陆士谔在1910年发表的小说《新中国》中曾预言100年后，“中国将举办万国博览会。地点在上海浦东”，“街头的新生事物更多……”。以下表述与材料不符的是（　　）

A．作者写作的年代正处于革命前夜

B．“预言”体现了作者的远见卓识

C．“万国博览会”演变为今天的“世界博览会”

D．“街头的新生事物”有电话、汽车等

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