长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”从引文的体裁特征判断，它应出自（）

A．《诗经》

B．《离骚》

C．《史记》

D．楚辞

登录免费查看答案和解析

相关试题

“吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义，则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织，以发扬国民之能力。盖惟国民党与民众深切结合之后，中国民族之真正自由与独立，始有可望也。”据此可知，孙中山的民族主义（）

A．要求推翻满清政府的民族压迫政策

B．主张反帝，谋求民族的自由与独立

C．认识到工农是中国革命的真正力量

D．强调平民阶级组织的基本民主权利

收藏答案/解析

17世纪上半叶，早期民主启蒙思想家李贽否定孔子是“天生圣人”；19世纪末，康有为则把孔子说成是变革的“先师”；新文化运动中陈独秀等人则提出了“打倒孔家店”的口号，这三种观点在本质是（）

A．是自相矛盾的

B．都具有反封建的进步意义

C．都反映了资本主义萌芽发展的要求

D．李贽进步、康有为反动、陈独秀激进

收藏答案/解析

陈独秀指出：“对于与此新社会、新国家、新信仰不可相容之孔教，不可不有彻底之觉悟，猛通之决心，不塞不流，不止不行。”这句话说明：（）
①新文化运动把斗争目标直指孔教
②儒家思想束缚了民主和科学的传播
③陈独秀认为儒家思想和民主政治完全对立
④全盘否定了儒家文化

A．①②

B．①②③

C．③④

D．①②③④

收藏答案/解析

陈旭麓指出，新文化运动“不仅仅是反传统主义运动，更是一场现代价值的重建运动”。“价值重建”指的是（）
①用科学理性取代传统权威 ②用个性解放取代礼制禁锢
③用自我价值取代宗族本位 ④用民主自由取代专制独裁

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④

收藏答案/解析

19世纪末维新变法从社会思潮发展为政治运动，其主要原因是（）

A．维新派发展资本主义的主张符合历史发展趋势

B．维新派拥有广泛的社会基础

C．维新变法的思想主张与救亡图存的民族要求结合起来

D．维新派得到光绪皇帝的支持

收藏答案/解析

推荐套卷

热门套卷