唐代有位和尚作了一首偈说道：「菩提本无树，明镜亦非台；本来无

唐代有位和尚作了一首偈说道：「菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？」认为佛并不存在于尘世，而是在人心里，心外无佛，我即是佛，只要有诚心，谁都可以立即成佛。他所提倡的就是所谓的「顿悟」说。这位和尚是

A．唯识宗的玄奘

B．天台宗的智顗

C．禅宗的神秀

D．禅宗的慧能

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(东汉)班固《汉书》卷五九《张安世传》：“(张)安世尊为公侯，食邑万户，然身衣弋绨(黑色)，夫人自纺绩，家童七百人，皆有手技作事，内治产业，累织纤微，是以能殖其货，富于大将军(霍)光。”该材料反映出西汉

A．私人纺织作坊颇具规模	B．民营手工业超过官营手工业
C．官营纺织作坊非常发达	D．政府鼓励民间手工业的发展

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在历史学习中学生要具备探究历史问题的能力和实事求是的科学态度。在对豆腐起源的探究中，你觉得最可信的是

A．李时珍认为豆腐起源于西汉，因他是科学家，说法可信

B．朱熹认为“豆腐本为淮南王术”，源于西汉。朱熹是大学问家，说法可信

C．宋代《清异录》中首次提到制豆腐法，这证明宋代开始出现豆腐

D．河南出土的东汉墓葬中有“豆腐作坊石刻”图，证明豆腐最晚出现在东汉

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宋人朱彧的《萍洲可谈》记载，张乖崖任崇阳县令时，“尝逢村氓市菜一束出郭门。问之，则近郊农家。乖崖笞之四十，曰：‘尔有地而市菜，惰农也。’崇阳民闻之相尚力田。”材料从本质上是为了

A．维护自给自足的小农经济	B．避免农业劳动力的流失
C．禁止农民从事商业活动	D．引导农民提高耕作技术

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《耒耜经》记载：“辕有越，加箭，可弛张焉。……所以进退，日评。进之则箭下，入土也深；退之则箭上，入土也浅。……横于辕之前末曰檗，言其可转也。左右系，以乎轭也。辕之后末日梢，中在手，所以执耕者也。……江东之田器尽于是。”这一农具出现于

A．春秋战国

B．西汉

C．东汉

D．隋唐

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《科技革命与当代社会》一书写到“我们知道，物质、能量、信息是人类社会生活的三个基本要素。没有物质的世界是一个空虚的世界，没有能量的世界是一个死寂的世界，没有信息的世界则是一个混乱的世界。物质、能量及信息三者缺一不可。”对于材料中提到的物质、能量及信息，下列理解错误的是

A．人类对物质、能量及信息的认识和利用，不是同步的

B．人类对信息的认识与利用，是伴随着对物质和能量的认识与利用而开始的

C．人类对物质、能量及信息的认识和利用都是伴随着科学理论的突破而进行的

D．由于信息的复杂性导致建立在理论水平上的信息技术出现的稍晚一些

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