一位清代学者指出：「地气之盛衰，久则必变。唐开元、天宝间，地气自西北转东北之变局也。」我们应如何理解这个说法？
①以「地气」流动的观念来解释历史，有违科学精神，此说不足采信
②「地气」是当时人对政治形势变动的一种看法，此说内容值得参考
③「地气」是指农业生产的能力，「西北转东北」是指其变动的方向
④「开元、天宝间」的变局，安史集团攻击长安可视为一项重要指标
⑤唐以后首都从长安东移开封，再北移北京，可以说明地气流动之说
| A．①④⑤ | B．②④⑤ | C．②③④ | D．③④⑤ |
相关试题
普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“心”是宇宙万物的本原。他们共同强调的是（）
| A．人的主观感受的重要性 | B．以人为中心的世界观 |
| C．知行合一的认识论 | D．人的客观存在的重要性 |
“压迫与反压迫、剥削与反剥削、侵略与侵略的斗争，以及革命、起义、暴动等等事件与过程，常常被列为重点。实事求是地讲，这些事件中的大部分，多半是属于为争取文明进步而付出的代价。这一切当然是必须讲的。但是如果只讲代价部分，不讲或少讲文明进步本身，不论述文明成果对社会发展的意义，这能算是完整的历史吗？”上述观点所体现的史观是
| A．阶级斗争史观 | B．文明史观 | C．近代化史观 | D．全球史观 |
“我旧说以忠孝节义范束全国之人心，一切法度纲纪经数千年圣哲所创垂，竟毫无可贵？何必先自轻贱，一闻新说，遂将数千年所尊信持循者弃绝不值一顾，对于新人物有自惭形秽嗫嚅不敢言之概，甚或迎合新人物毁骂先代遗传，诟辱自家学理。岂国家数百年条教所颁以及吾人胜衣就傅数十年朝斯夕斯者，全属虚伪无物乎”。这种观点没有
| A．表达对于新文化运动的不满 | B．体现了民族文化的自信心 |
| C．会受到当时主流文化的排斥 | D．说明作者的思想顽固守旧 |
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