当孙文为维护共和一次又一次的失败，他才意识到自己的孤独；当中

更新 2022-09-03
科目历史
题型选择题
难度中等
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“当孙文为维护共和一次又一次的失败，他才意识到自己的孤独；当中国工人的斗争一次又一次被军阀镇压，他们才意识到自己的弱小。于是我们的代表可以把急需伙伴的他们叫到一起，达成他们自己的同盟。”材料中的“我们”是指

A．中国国民党

B．中国共产党

C．共产国际

D．其他民主党派

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古希腊历史学家波里比阿把雅典国家比喻成一条没有船长的船，“在这样一条船上，当对风浪的恐惧使水手们保有理智并服从瞭望者的命令时，他们令人钦佩地履行着自己的职责。但当他们思想不再一致时，其中一些人主张继续航行，另一些人强迫瞭望人停靠码头，还有一些人撒了网，其他人阻止撒网并命令收帆，结果反而在靠近海岸时和港口里造成了船难”。波里比阿所要表达的政治主张是（）

A．雅典的内在矛盾会演变为暴力争斗

B．雅典人用数量平等取代了比例平等

C．无原则的自由和平等存在诸多弊端

D．平等和自由是雅典民主的基本特征

题型：未知
难度：未知

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法国学者费奈隆（1651－1715年）对雅典民主制度进行评价时说：“民众支配雅典，演说支配民众。”对此观点理解正确的是（）
①全体雅典居民对国家大事都享有决策权
②民主制的需求促进了雅典雄辩术的发展
③公民在演说诱导下做出的判断未必正确
④雅典的民主政治促进了智者学派的兴起

A．①②③④	B．①②③
C．①②④	D．②③④

题型：未知
难度：未知

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“人是善变无常的、优柔寡断的、浅薄无知的、容易被操弄的，而政治是一种精细的艺术，需要智慧和良知判断，这不是每个公民都拥有的特质。”这批判的是（）

A．隋唐的科举制	B．雅典的民主制
C．罗马的法律制度	D．欧美的代议制度

题型：未知
难度：未知

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近代驻英公使郭嵩焘在《使西纪程》中写道：“三代有道之圣人，非西洋所能及也。即我朝圣祖之仁圣，求之西洋一千八百七十八年中，无有能庶几者。圣人以一身为天下任劳，而西洋以公之臣庶。一生之圣德不能常也，文、武、成、康，四圣相承，不及百年，而臣庶之推衍无穷，愈久而人文愈盛。”材料不能反映的是（）

A．靠圣人治国的情况不是代代都有的

B．西方靠“民众自治”可以长久

C．中国“三代之政”不如西方民主政治

D．否定清朝的政治制度

题型：未知
难度：未知

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马端临在《文献通考》中说：“宋朝设官之制，名号、品秩一切袭用唐旧。然三师、三公不常置，宰相不专用三省长官。中书、门下并列于外，又别置中书于禁中，是谓政事堂，与枢密院对掌大政。”由此可见宋朝（）

A．相权进一步削弱	B．内外朝制度开始形成
C．众相制初步确立	D．内阁与枢密院分掌实权

题型：未知
难度：未知

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