甲午中日战争后，许多人认为振兴实业是救国的重要方法，张謇甚至把实业称之为“富强之大本”。试分析这一思想出现的社会原因，结合第一次世界大战前后的有关史实，评论“实业救国”的主张和实践。
阅读下列材
料。
材料一：漫画《思想家的话语》
材料二：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”
——《汉书·董仲舒传》
材料三：“若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”
“成以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”
材料四：“孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的。……凡有企图获得权势的后人，就是希望做官的人，都是读‘四书’和‘五经’，……孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着权势者们的‘敲门砖’的差使的。” ——鲁迅《在现代中国的孔夫子》
请回答：
（1）据材料一中三位思想家的主张，人物A和人物B分别是谁？二人的思想在哪个方面存在明显矛盾之处？
（2）据材料二，董仲舒提出了怎样的主张？这一主张对我国后世思想领域的影响是什么？
（3）据所学知识分析，材料三可能是谁的观点？其代表作品有哪些？他对孔子的思想言论持什么看法？
（4）据材料四，汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象，其原因何在？
阅读下列材料：
材料一：“人是万物的尺度” ——普罗泰格拉
材料二：（中世纪）天主教神学把世俗的封建国家制度神圣化，它是当时唯一的意识形态，天主教会无孔不入地渗透在中世纪欧洲社会、经济、政治和思想文化的每一个毛孔，钳制着人们的一切活动。
——《历史必修III教师教学用书》 岳麓书社2005年版93页
材料三：莎士比亚《哈姆雷特》台词：“人是……宇宙的精华！万物的灵长！”
材料四：“……信徒的就一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生”悔改”，才是基督的正道”
——《路德选集》
材料五：“我不同意你说的每一个字，但我愿意誓死捍卫你说话的权利” ——伏尔泰
请结合上述材料，概述西方人文主义思想发展的简要历程。
19世纪末，中国面临深重的民族危机。为了挽
救民族危亡，中国人民进行了不屈不挠的斗争。
（1）19世纪末，中华民族面临怎样的危机？
（2）中国的民族资产阶级维新派和农民阶级为挽救民族危亡进行了怎样的斗争？其结果如何？说明了什么？
6分）阅读下列材料
材料一：“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。”
材料二：民族主义就是“驱除鞑虏，恢复中华”的概括。其涵义是用革命的手段推翻帝国主义控制的清王朝的封建统治，把斗争矛头直指清王朝，也就打击了帝国主义在华的侵略势力。民权主义即“创立民国”，就是要推翻帝制，建立资产阶级共和国。民生主义即“平均地权”，主张核定全国地价，现有地价归原主所有，革命后因社会进步所增长的地价归国家所有，由国民共享。
——《中国近现代史》上册
请回答：
（1）材料一是哪个政党的革命纲领？后来该纲领阐发为三民主义。三民主义是指哪三大主义？
（2）根据材料二并结合所学知识，谈谈你对三民主义的评价。
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