图4是20世纪60年代后期在越南发表的反映当时战争的漫画，能直接体现作者意图的标题是
| A． | "怎么会这样？" | B． | "糟糕的战争！" |
| C． | 美国侵略者的命运 | D． | 法国侵略者的下场 |
阅读材料，回答下列问题。
材料：鸦片战争后中国形象经历了漫长的被轻蔑的时代。在西方人眼中，当年那个遍地黄金的王国
变成了肮脏、贫穷和任意拿捏的东亚病夫。……直到新中国的成立，西方才开始正视中国，但也是
在迷惑中反复。对今天的中国崛起似乎有一种天生的敏感和焦虑。
——摘编自周宁《天朝遥远：西方的中国形象研究》
（1）依据材料归纳西方对中国认知态度的变化历程，结合所学知识，简析产生不同“中国形象”的历史因素。
（2）运用辩证思维，论述西方对中国的印象与历史真实之间的契合度。
民主和法制是人类文明进步的重要体现，阅读下列材料，回答问题。
材料一 清末新政时期，……参照西方各国法律，建立了近代法律体系和律法制度，包括制定了《大清刑事民事诉讼法》、《大清新刑律》、《民律草案》等根本性大法，分别在程序法和实体法领域为后来的法律现代化奠定了基础……（它们）废除了中国传统法律中的旧名词，西方已习以为常的禁止刑讯、实行陪审和律师制度、改良监狱等也逐步进入中国法律体系。清末新政法律体制改革……是中国法律史上前所未有的革命，趾高气昂的中华法系第一次低下头来学习各国法律优长，为此后中国法律走向规定了大致不变的路线图。
——摘编自马勇《晚清二十年》
材料二 美国的共和政体吸收了雅典民主的理念，保障“人民”对政府的参与、信任和制约，意在追求“全体公民的最大幸福”。它用代表制改造了罗马的公民大会，使之成为“委托——代理”的“间接民主”机构。它借鉴了君主制的长处，强化了行政权的功能和作用，并将它赋予单独一个人行使。同时，美国的建国者还从历代的分权理论和制度中获得借鉴，把它加以改造，转化为一种复合的分权和制衡体制，以防止政府某一分支侵夺或垄断权力，从而保证“有限政府”理念的实现。总而言之，美国的共和政体在一定意义上是对雅典民主、罗马共和制和英国宪政君主制加以综合吸收和创造性转化的结果。
——摘自李剑鸣《美国革命时期对“共和政体”的重新界定》
材料三 民主没有精确值，只有近似值：民主没有标准答案，只有参考答案；民主不是一个单选题，而是一个多选题；民主不是一个非此即彼的命题，民主的实现也不是一个简单的由此而彼的过程，毋宁说，民主“是一个连续体，一段旅程，一个正在进行着的过程”。
——摘自黄相怀等《“中国式民主”的现实逻辑与内在理路》
（1）依据材料一概括清末法制改革的特点。结合时代背景分析清政府实行法制改革的原因。
（2）依据材料二，结合所学知识，指出美国共和政体“对雅典民主、罗马共和制和英国宪政君主制加以综合吸收和创造性转化”的具体表现。并对照材料一，说明中美两国在民主法制建设中的异同点。
（3）依据材料三，概括作者的主要观点。并以近代欧美国家民主政治建设的史实加以说明。
阅读材料，回答问题。
材料一 清政府的宪政改革是真诚的，那种指责宪政改革不真诚和拖延的观点是缺乏根据、站不住脚的，只是代表了革命党人和一部分激进的立宪派人士的意见……作为一场“传统内的改革”，清政府所认可的宪政概念含有维护过去的传统和王朝统治的企图，这是显而易见的，对一个相信自己还有足够的权威“钦定”宪法和国会的王朝来说，维护自身权力的企图自然是其最本质的目的。
——梅恩伯格《中国立宪政府的出现1905——1908》
材料二 然而，当时中国立宪派士绅精荚们，为了仿效日本的“立宪”。却走到英国式的“民定立宪”模式上去了。这是一种分权化的、用宪法限制王朝政府权力的自下而上的立宪运动。清末激进立宪派士绅的逻辑是这样的：既然立宪可以致国家于富强之途，要立宪，就要学英国，因为英国自下而上的民定宪政，才是货真价实的立宪。
——萧功秦《中国百年现代化的六次政治选择》
请回答：
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析指出清廷与立宪派在“立宪”问题上的分歧及实质。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括指出1905年宪政运动骤然高涨的直接原因及清末宪政改革的实施效果。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 ……哥伦布要实现自己向西航行的梦想，就必须借助于王室的投资。当他的计划未能得到西班牙国王的赏识时，并没有陷入中国知识分子容易有的“怀才不遇”的困境中，而是继续游说，直到被伊萨贝尔女王追回。接下来，双方用十分纯正的商人思维和方式进行交易。女王答应封哥伦布一个海军上将军衔和“唐”的贵族头衔，同时可从将开发占领地区所制造或经营所得的黄金、珠宝、香料及其他商品中抽取十分之一归己所有，且一概免税。这在中国古代是绝对无法想象的一一君主有无上的权力要求你去航海，还能无偿获取你的收益——但在这里，女王伊萨贝尔和平民哥伦布，本质上都是为自己利益而奋斗的商人。
——摘编自周蒙蒙《西方契约精神》
材料二 近代欧洲在摆脱了中世纪的黑暗统治之后，迅速以契约范畴的基本原则和精神来建构资本主义经济政治秩序，进而步入法治化的状态，从而使古代契约文明的光彩和活力在近代得到了全面的实现和表现。固然，这种情形并不是偶然的，而是自中世纪末期以来旷日持久的经济复兴、政治复兴和文化复兴的必然产物和结果。
——蒋先福《契约文明：法治文明的源与流》
请回答：
（1）概括材料一中交易双方订立契约的基本原则。
（2）根据材料并结合所学知识，分析“契约文明”在近代欧洲复兴的原因。
(14分)对于罗斯福新政，中国政论界在不同时期，有不同的认识。阅读材料，回答问题。
材料一 “我对美国资本主义的展望是：如果它不能在最近恢复昔日繁荣，它不是受一番巨大的修改（如计划经济等），就是要根本坍台，把地盘让位给一个新兴社会！”
——《东方杂志》（1933年）
“不首先改革现存的经济制度，不消去这一些的冲突与矛盾的根源……而要期待健全的复兴，那只能是痴人说梦。”
——《东方杂志》（1934年）
材料二 1945年4月，罗斯福总统逝世，重庆各界举行各种悼念活动。中国共产党机关报《新华日报》也发表了题为《民主巨星的陨落一一悼罗斯福总统之丧》的社论，指 出“他（罗斯福）用大无畏的精神推行新政……度过了危机，安定了国民生活”。
请回答：
（1）20世纪30年代，中国政论界对罗斯福新政多持怀疑或否定的态度。根据材料一，结合所学知识，从国际和国内两方面简述其产生的社会背景。
（2）有学者认为，20世纪40年代中国政论界对罗斯福新政的认识更为客观、全面。阅读材料二并结合所学知识，分析其原因。
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