十九世纪英国作家查尔斯·狄更斯在《大卫·科波菲尔》中写到：年收入二十镑，年支出十九镑十九先令六便士，结局是幸福；年收入二十镑，年支出二十镑零六便士，结局是痛苦。
请运用所学消费的有关知识简要回答：
（1）狄更斯评价“幸福”和“痛苦”的依据是什么？
（2）同样是“年收入二十镑，年支出十九镑十九先令六便士”的人，获得“幸福”的程度也可能不同，为什么？
根据材料，结合所学知识，回答下列问题。
材料二 “和合”文化是中华文化的精华。它是中国古老先哲们在对天地自然界、人类社会作大量观察和探索的的过程中产生的。“和”指和谐、和平；“合”指融合、合作。“天人合一”讲人与自然的和谐，“已所不欲，勿失于人”讲人与人、国与国的和谐，“吾日三省吾身”讲人与自身的和谐。从孔子的“和而不同”到“求同存异”再到“和谐社会”，中国人一直是“和合”文化的倡导者和践行者。
材料三 “樊迟问仁，字曰：爱人”（《论语·颜渊》）
子曰：“其为人也孝弟（通“悌”），而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未有之也。君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁之本与？ ” （《论语·学而》）君子务本就是要懂得孝敬父母，敬爱兄长。一个连自己父母都不爱的人是不可能爱他人、爱社会的。所以仁爱之心必须从爱亲人开始培养，这就是要做人的根本道理。
子曰： “弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。（《论语·学而》即“仁”不仅要做到在家孝顺父母，亲爱兄弟，而且出门在外，还要能尊敬长辈，说话做事谨慎，对朋友讲信用；并要博爱大众和亲近有仁德的人
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎尧舜其犹病诸！”（《论语·雍也》）所谓“博施于民而能济众”就是能为人民大众谋福利，能为他们带来实际的利益和好处。这是连古代圣贤尧舜二帝也难以做到的，所以是只能无限趋近，而不能完全达到的。
（2） 结合材料二，从唯物辩证法角度，谈谈“和合”文化给我们的哲学启示。
受金融危机的影响我国经济增长速度放缓，同时我国工业自身存在发展方式粗放、产能过剩等问题。“保增长、扩内需、调结构、惠民生”成为2009年经济工作的总体要求。
材料一 2008年11月，国务院常务会议确定了总额高达4万亿元，为期2年的一揽子经济刺激方案。
材料二 今年《政府工作报告》提出2009年GDP增长8％的目标，政府最近连续发布了钢铁、汽车、船舶、石化、纺织、轻工、有色金属、装备制造、电子信息、物流等十大产业的调整和振兴规划。
“扩内需”就是积极扩大国内投资需求和消费需求，而居民消费需求作为最终需求，可以带动中间需求，对经济增长的拉动作用更为直接有效和稳定持续。
为什么说消费是生产的目的和动力?(8分)
2008年12月举行的中央经济工作会议，明确将“保增长、扩内需、调结构” 作为2009年重点。阅读材料，回答问题。
图1 1978～2008年我国居民储蓄率 图2 1978～2008年我国消费、投资对GDP贡献率
材料： 我国坚持着力扩大国内需求特别是消费需求的方针。近年来，党和政府通过深入群众调查研究发现，社会保障、教育、卫生的支出是我国居民共同的后顾之忧，困扰着居民消费。为此中央财政加大支持教育、卫生、社会保障等方面的投入，着力改善民生。2009年中央财政用于教育、卫生、社会保障、就业、保障性住房、文化等与人民生活直接相关的民生支出7284．63亿元，比上年增长29．4％。分析图1和图2蕴含的经济信息以及我国经济运行中存在的问题。(6分)
结合上述图表和材料，说明中央财政加大民生支出对扩大内需的经济意义。(9分)
二战期间，国际红十字会向纳粹集中营里的战俘提供一些食品、衣服、香烟等物品。战俘之间进行物品交换或用劳务换取物品的行为经常发生，交换中，香烟逐渐成为大家普遍乐意接受的物品，例如，1件衬衣值80支香烟，为他人洗1件衣服可换2支香烟……请运用所学经济常识简要回答：
（1）在这个故事中，香烟充当了什么角色？执行了哪些功能？
（2）为什么香烟从普通消费品变成了具有特殊功能的物品？
粤公网安备 44130202000953号