古希腊智者学派认为，人是自身所属社会的审判者，人有资格、有力

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古希腊智者学派认为，人是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的觉醒，是西方人文精神的开始。该学派的观点概括来说，即

A．水是万物的本原　

B．感觉即知识

C．人是万物的尺度　　

D．知识即美德

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西汉初年统治者一再减免赋税的根本出发点是

A．改变政治、经济困窘局面	B．吸取秦朝暴政而亡的教训
C．缓和矛盾、巩固封建统治	D．调动农民生产的积极性

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“女吸涧中水，男采山上薪。家家守村业，白头不出门”。该诗句不能反映

A．小农经济的封闭性	B．农民生活美满幸福
C．小农经济的保守性	D．农民生活自给自足

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“目前，英国驻香港总领事柏圣文(Seephen Bradley)在接受记者专访时说到，让他感受最深的是香港的不变——回归十年，繁荣不改。”香港回归十年，繁荣不改主要得益于( )

A．香港政治经济基础好	B．有利的外部环境
C．“一国两制”的成功运用	D．香港人的勤劳

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以下是西方历史学家对辛亥革命的评述，其中与我们观点相一致的是（）

A．“尽管革命以新军中士兵的爆发而开端，革命本身毫无疑问仍然是一个上流阶层的革命。”

B．“旧制度崩溃了，但共和派革命党人之混杂集团并未对此做出真正的贡献，仅仅充当了无足轻重的支持力量。”

C．“辛亥革命并不像大家……声称的那样是一种资产阶级革命，而仅仅是中国政权解体的一个简单插曲。”

D．“就像1911年所表明的那样，清朝最终是由于内部的积弱而崩溃，并非被革命力量所推翻。”

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佩弗在《远东》中说“1911年在中国建立起美国政体的仿制品，真是荒唐可笑”，对于其中“荒唐可笑”的正确理解是：

A．辛亥革命后建立的政体没有体现三权分立的原则

B．资产阶级没有找到一条真正可以救中国的道路

C．暗喻资产阶级应该建立君主立宪政体

D．20世纪初中国整个一代人的努力都失败了

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