阅读材料，问答下列问题：
材料 ：英国人阿瑟·扬在亲临法国大革命初期的国民议会现场后，有如下评论："旁听席上的群众被允许以鼓掌和其他表示赞许的声音来干预辩论，这样做太欠雅观，也很危险，因为他们既然可以表示赞许，也就可以表示反时，既然可以鼓掌，也就可以发出嘘声。据说，他们已经这样做了，而这样是会压制辩论，影响议事的。"
--《1787～1789年法国游记》
(1)民主有直接民主和间接民主两种形式，这两种形式在材料中有何反映？
(2)分析这两种形式的民主各自在法国大革命中的作用。
材料 自19世纪初，关于宪法是否明确授权联邦政府帮助地方治理河流问题，美国国会一直存在争论。1817年和1822年，美国总统两次否决了联邦政府资助地方改善交通的议案。1824年 最高法院法官认定，宪法允许联邦政府资助和承担河道改良项目。但联邦政府的权限从改良河道扩大流域治理、防洪灌溉，又经历了一个多世纪。期间，仍有很多议员认为，联邦政府建设防洪工程过多的干预了各州的权利。1935年全国范围内发生洪灾，100多项防洪议案提交到国会。1936年总统签署《防洪法》，授权联邦政府在全国范围内建设防洪工程，地方需要提供相应的建设土地和空间。
问题：结合所学知识，从美国政治权利分配的角度，对材料进行解读。
要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。
梁思诚说：“建筑是历史的载体，建筑文化是历史文化的重要组成部分，它寄托着人类对自身历史的追忆和感情。”阅读下列材料，回答问题。
材料一 公元前4世纪，公民的权利以及规模意味着政治是在公开场合进行的。而雅典人通常在雅典卫城西面的普尼克斯山半圆形的山坡上集会。……在公元前5世纪的时候，普尼克斯山被设计成一个半圆形的砖石建筑，在半圆形的中心地带，矗立着一块立方体的岩石……它的形状确保了每一个参加者不仅能看到发言的人，也可以看到其他出席的人。
——[美]迪耶·萨迪奇、海伦·琼斯著《建筑与民主》
材料二 四合院的典型特征是外观规矩，中线对称，而且用法极为灵活，往大了扩展，就是皇宫、王府，往小了缩，就是平民百姓的住宅，辉煌的紫禁城与郊外的普通农民家都是四合院。
——百度百科
材料三 进入近代以后，四合院发生了相应的变化，西式建筑形式成为重要的点缀。后圆恩寺胡同7－9号院位于交道口南大街西侧，曾是清末庆亲王奕劻次子所建之中西合璧四合院，坐北朝南。院内西部为中式传统四合院；中部为西式二层楼，楼前有圆形喷泉水池，周围点缀圆明园石刻，池东南有一花岗岩棱柱西式圆亭；东部有假山有游廊。
——《北京历史文物志》
(1)材料一反映了雅典民主政治有何特点？依据材料一、二和所学知识，分别指出这两种建筑风格的特征，并分析其形成的主要原因。
(2)依据材料三，指出“四合院”建筑风格的新特征，据此折射出中国近代社会生活的哪些变化？
20世纪，法德和解之光照亮了欧洲和世界。阅读材料，回答问题。
材料一 （一战结束后）法国要追逐的目标和手段，比英国更为偏狭和近视，除了分享德国的殖民地和奥斯曼帝国的属地外，主要是企图独揽欧洲大陆的霸权。为此，它要通过领土上肢解、经济上榨取、外交上孤立、军事上限制等办法，最大限度地削弱德国，使之永远降为二等国。
——余伟民、郑寅达《现代文明的发展与选择——20世纪的世界史》
材料二 鉴于70年中，法国三次（即1870年、1914年和1940年）遭到德国的入侵，又担心战后德国东山再起，重新构成对法国的威胁；出于对本国经济利益的考虑（即需要鲁尔地区和萨尔地区的煤铁资源），在战后初期法国主张肢解德国，……但是，法国的对德主张遭到决定德国民族命运和前途的美国和苏联的冷淡、抵制和反对。与此同时，法国和德国两国的垄断资本开始相互渗透，从而使两国经济逐渐加深了相互间的依赖。
——吴国庆《法国》
材料三 为了与德国建立永久和平，法国希望把复苏的德国遏制在一个强大的框架内，在这个框架内所有的成员国将得到平等发展，德国的力量不会被削弱，因而也能使其满意。德国人感到，首先要恢复他们战后失去的平等地位，然后才能在西方建立稳定的基础，在这个基础上他们可以展开东方政策，而不至危及自己的繁荣与和平。出于这样的动机，法德两国在50年代建立了共同体，1969年再次发起推动经货联盟工程和导致签订关于欧盟的“马约”的政治联盟。
——（英）约翰·平德《联盟的大厦》
（1）根据材料一和所学知识，以“领土”为例，说明法国是如何通过《凡尔赛和约》“最大限度地削弱德国”的？结合20世纪30年代德国的史实，简述法国“追逐的目标”是否得以实现。
（2）结合材料二和所学知识，分析20世纪50年代初期法国对德主张发生变化的原因。
（3）概括材料三中法、德对两国关系期望的相同点。结合材料和所学知识，指出20世纪后半期，法、德两国在“一个强大的框架内”发展的重大事件及意义。
报刊、电视和互联网是推动近现代中国社会进步的重要传播媒介。阅读材料，回答问题。
材料一 自林乐知（美国监理会传教士）、李提摩太（英国浸礼会传教士）诸人创《万国公报》，属中土人士为译述，旬月一发刊，虽专为基督教家言，然亦锐意以开导民智为己任，破除文人之结习，于报界一新其面目。甲午以后，言维新变法者如狂，于是《时务报》、《湘学报》等……攘臂发抒，恶旧俗而维新之是求，如保中国不保大清，变君主以为民主之说，亦时有流露。
——胡汉民《近年来中国革命报之发达》（1909年）
材料二 1987年，由各省、自治区和直辖市参加的联合调查组开展了规模宏大的“首次全国电视观众抽样调查”，调查结果表明：截至1987年7月，中国电视观众人数已达6亿，约占全国总人口的56%。1978年中国还只有8千万电视观众，此后平均每年增加6.1千万。……1987年电视机的社会拥有量超过1亿台。拥有电视机的家庭占全国总户数的47.8%，而在1978年仅为2%。经常看电视的观众约占78%，电视观众接触电视的频率也高于广播和报纸。
——郭镇之《新时期中国电视的十年》
材料三 下图：通过使用互联网可以起到的政治作用
——郭良《2005年中国5城市互联网使用现状及影响调查报告》
说明：该报告于2005年7月7日在中国社科院学术报告厅发布，五个调查城市为：北京、上海、广州、成都、长沙。
（1）根据材料一，概括20世纪初以前中国报业的变化情况。进入20世纪，中国通俗性报刊发展迅速，结合所学知识，分析其主要原因。
（2）最早提出“电视”名称和发明机械扫描电视的分别是哪国人？结合材料二及所学知识，从政治和科技角度分析这十年间中国电视业发展迅速的原因。
（3）从信息传播角度看，互联网这一媒介和报刊、电视相比有何特点？根据材料三，概括指出互联网在当今政治中所起的作用。
近代社会的民主思想与实践
材料一
夫中国刑狱皆以贵治贱，以贵治贱，故仁可以为民父母，而暴亦可为豺狼。所谓法者，直刑而已，所以驱迫束缚其臣民，而国君则超乎法之上，可以意用法易法，而不为法所拘。是故天下虽极治，其刑罚终不能以必中，而侥传之人，或可与法相遁。
今世欧洲之立宪，则其君民皆有权，所谓君民并主；而其中或君之权重于民，或民之权重于君。英国以富而为强者，实以立宪之美而为强也。惟美、惟法、惟德莫不强者而皆立宪而后有此。
材料二
盖民所不得自由者，必其事之出乎己，而及乎社会者也。至于小己之所为，苟无涉于人事，虽不必善，固可自由，法律之昕禁，皆其事之害人者。
治国之法为民而立者也，故其行也，求便于民；乱国之法，为上而立者也，故其行也，求利于上。夫求利于上，而不求便其民，斯法因人立，其不悖于天理人性者寡矣。虽然，既不便民矣，将法虽立而其国必不安。未有国不安而其上或利者也。
——均摘编自王敞主编《严复集（第四册）．按语》
（1）概括材料一中严复关于中国古代法律和西方近代法律的基本观点。
（2）结合时代背景，简评材料二中所述的严复的法律思想。
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