苏联的农业政策发生变化，由原来的逐步实现农业集体化，转变为全

苏联的农业政策发生变化，由原来的逐步实现农业集体化，转变为“全盘集体化”和“在全盘集体化基础上消灭富农”的原因和背景不包括

A．工业发展，对粮食的需求增长	B．苏联出现粮食供应困难
C．斯大林的主观认识	D．斯大林模式的形成

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相关试题

艾赛亚在评价某一科技成果时说：“无论对他们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤其是法国，是有意识地以它为基础的。”它指的是

A．哥白尼的“日心说”	B．牛顿经典力学体系
C．爱因斯坦的相对论	D．普朗克的量子力学体系

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若是我们要指定中世纪科学终结是哪一年，我们就推举1543年，那年根据实验方法而确立的两本基本的近代著作出世了，一本是维萨留斯所著的《人体结构》，一本是哥白尼所著的《天体运行之道路》。”引文中两部著作反映出的思想基础是

A．约定是一切合法权威的基础	B．人生来就是自由和平等的
C．再没有比理性更高的东西了	D．人类可以支配自己的命运了

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卢梭在《社会契约论》中说：“亚里士多德在他们之前也说过，人根本不是生来平等的，而是有些人天生是做奴隶的，有一些人天生是来统治的，亚里士多德当然是对的，可是他却因果倒置了……”这反映出了卢梭

A．主张天赋人权

B．宣扬人民主权说

C．肯定社会契约论

D．承认古希腊奴隶制在当时的合理性

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皮科在其《关于人的尊严的演讲》中反复强调，上帝不仅创造了人和宇宙，而且还让人处于一个中央的位置，使人容易观察到世让人按照自己的意愿来“自界的一切；同时，上帝在用其法则去限制其他一切生灵的本性时，却赋予人自由意志，由地发展和塑造自己。”据此判断，皮科应是

A．文艺复兴时期的思想家	B．宗教改革的领导人
C．启蒙运动时代的思想家	D．近代科学的奠基人

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古希腊某哲学家认为：“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。”这种观点不具备下列哪一项影响

A．强调了人的主体作用	B．忽视了事物的客观性
C．冲击了神灵的束缚	D．遏制了个人主义思想

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