普罗泰格拉认为国家治理好坏的标准，要看它是否对人有利和符合人

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普罗泰格拉认为国家治理好坏的标准，要看它是否对人有利和符合人性，这反映了①由于公民参与政治生活使人在社会中处于日益突出的中心地位 ②希腊文化人文主义的本质 ③他强调人的价值是至高无上的 ④他的思想突出了人的地位和作用

A．①②③④

B．②③④

C．①②③

D．①②④

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1876年一位俄国地主写道：“解放法令颁布十五个月后，当我再看到农民时，我只有敬慕他们。他们同以前的主人交谈时，就像一个平等的人在同另一个平等的人交谈。”俄国农民的变化主要在于（）

A．人人得到了一小块份地	B．从法律上获得了人身自由
C．完全摆脱封建地主的控制	D．彻底摆脱沙皇专制统治

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亚历山大二世上台后，他逐渐意识到，只有废除农奴制，才能化解日益激化的矛盾。为此，他首先（）

A．借助舆论力量化解阻力	B．取得农奴对改革的支持
C．到欧洲考察各国的现状	D．起草废除农奴制的法案

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16世纪西欧宗教改革的意义有 ①沉重打击了欧洲封建统治的支柱天主教会 ②为欧洲资本主义的发展扫清了道路 ③促进了欧洲民族意识的高涨和民族国家的发展 ④推动了英国资产阶级革命的爆发（）

A．①②③④

B．①③④

C．②③④

D．①②③

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加尔文认为：“得不得救在乎神的拣选，人的意志无法改变。”这一主张（）

A．强调了天主教会的作用	B．否定了个人努力的必要性
C．批判了因信称义学说	D．否定了对教皇的盲从

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马克思在谈到马丁•路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指（）

A．封建统治和人文主义	B．禁欲主义和人文主义
C．赎罪券和《圣经》	D．天主教会和宗教思想

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