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高中历史强化练习:雅典民主政治与罗马法

柏拉图说:“我现在要以‘法律的仆人’这一术语来称呼那些通常被称为统治者的人。这不是我标新立异,而是我认为这是维系城邦的大事。”在柏拉图看来,城邦统治者( )

A.要成为法律工作者 B.要通过法律发财致富
C.要依法行政 D.都为法律服务
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许倬云指出,希腊的城邦政治演变至成熟阶段时,政权相当开放,容纳更多中产阶级的公民参政,家族的功能也相对削弱了。这说明希腊城邦的民主政治使( )

A.各个阶级获得参与政权的机会
B.家族功能彻底丧失
C.中产阶级公民成为政权的主体
D.国家政权完全由中产阶级控制
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  • 难度:未知

雅典民主时期,“人民”的意志和利益高于一切,“人民”可以牺牲任何“人”。亚里士多德警告“公民不得私有其自身”。古代雅典保障“‘人民’的意志和利益”的关键措施是( )

A.设立公民大会 B.抽签选举 C.实行陶片放逐法 D.轮流执政
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据记载,每年初,年满30岁的雅典公民都可报名参选陪审员,雅典l0个行政区从报名者中各抽签选出600人,共6000人成为陪审员,任期一年。遇有案件,则根据案件大小从6000人中抽签选出5到2000人组成陪审团,开庭之日再抽签将他们分配到不同的法庭。这个复杂的选拔程序本质上体现了( )

A.雅典公民参与政治生活的直接性和广泛性
B.雅典民主权利的分享完全通过抽签实现
C.庞大的陪审团队伍保障了判决的公正性
D.雅典的陪审员由公民轮流担任
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一个将军在劝服一个卖香肠的人去夺取民主派领袖职位时说:“适于做人民领袖的不是那些有学问的人,或者诚实的人,而是那些无知而卑鄙的人。”(阿里斯托芬《骑士》)这表明古代雅典( )

A.实行的直接民主过于广泛
B.民主政治徒有虚名
C.民主政治存在明显的弊端
D.民主政治排斥人的道德和才能
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有文章指出,古希腊城邦的民主政治在当时完全不具普世价值,无法推广到幅员辽阔的国家。古希腊城邦民主政治“完全不具普世价值”的原因是( )

A.直接民主形式 B.财产等级制 C.轮番而治的管理方法 D.人民主权原则
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下列图片说明雅典民主政治( )
      
雅典娜神像   雅典剧院      帕特农神庙

A.开西方民主政治之先河
B.维护了奴隶主的统治地位和利益
C.只适合小国寡民的城邦
D.促进了雅典思想文化的繁荣与发展
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亚里士多德称法律是“不受欲望影响的理性”;查士丁尼的《法学总论》在开篇写道:“正义是使每个人得到其所应得的部分的这种永恒而持久的愿望。”对上述内容的理解,最准确的是( )

A.法律是实现人们愿望的方式 B.理性和正义是法律的灵魂
C.法律是维护统治的法宝 D.人们的愿望都具有理性色彩。
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据史料记载,罗马元老院通过了一条法案:“除犯有罪行等待交付罚款者外,不得拘留任何人或施以镣铐枷锁;债务人应以物品而不以人身作为借款之抵押品。”这条法案的核心内容是( )

A.废除债务奴隶制 B.保护罗马公民的特殊权利
C.实现人人平等 D.陪审法庭拥有最高权力
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有学者指出:“航海家和商人们活动的蓬勃发展早在罗马统治扩张之前就已经出现了,它一直伴随着并且最终超越了罗马的扩张,商业繁荣自然而然地导致形成一系列体现着商品经济现实的法律关系。”这说明( )

A.罗马法是由航海家和商人们制定的法律
B.罗马法是在商业繁荣基础上自然形成的法律
C.调节商品经济关系是罗马法的重要内容
D.罗马法以保护商品经济发展为核心内容
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有学者指出,两千年前的罗马也是天下国家的观念,也是兼容、宽大而非民族国家的时代。当时的罗马维系“天下国家”的工具是( )

A.民主政治 B.公民大会 C.罗马法 D.贵族共和制
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学术界普遍认为,罗马法是古罗马人在继承古希腊人的哲学的基础上,融合罗马人的务实精神而形成的留传后世的、西方价值和文化的综合体的法律瑰宝。罗马法体现的“古希腊人的哲学”思想和罗马人的“务实精神”分别是( )

A.人文主义、统一社会道德 B.人文主义、规范社会行为
C.民主政治、调节社会秩序 D.轮番而治、扩大帝国统治
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