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2013年全国普通高等学校招生统一考试文科综合能力测试历史

在周代分封制下,墓葬有严格的等级规定。考古显示,战国时期,秦国地区君王墓葬规模宏大,其余墓葬无明显等级差别;在经济发达的东方六国地区,君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明

A. 经济发展是分封制度得以维系的关键
B. 分封制中的等级规定凸显了君主集权
C. 秦国率先消除分封体制走向集权统治
D. 东方六国仍严格遵循西周的分封制度
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  • 难度:未知

自汉至唐,儒学被奉为"周(公)孔之道",宋代以后儒学多被称作"孔孟之道",促成这一变化的是

A. 宗法血缘制度逐渐瓦解 B. 仁政理念深入人心
C. 程朱理学成为统治思想 D. 陆王心学日益兴起
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  • 难度:未知

有学者说,在古代雅典,"政治领袖和演说家根本就是同义词"。这一现象是雅典A

A. 政治体制的产物 B. 社会矛盾缓和的反应
C. 频繁改革的结果 D. 思想文化繁荣的体现
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  • 难度:未知

1688年,英国议会迎立荷兰执政威廉为国王,并拥立他的妻子玛丽(詹姆士二世的女儿)为女王,目的是

A. 加强英国与荷兰的友好关系 B. 否定王位世袭男性优先原则
C. 通过双王相互牵制防止独裁 D. 为光荣革命披上合法的外衣
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恩格斯称赞一位近代科学家的研究成就是"自然科学的独立宣言",他指的应是

A. 哥白尼的"日心说"否定了宗教神学崇信的"地心说"
B. 伽利略创立的试验科学推动了近代科学的发展
C. 牛顿创立经典力学完成了科学史上的划时代飞跃
D. 达尔文的生物进化论颠覆了关于人类起源的传统观念
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现代化是晚清历史发展的一个趋向,最能体现这一趋向的是

A. 洋务运动--戊戌变法--清末新政
B. 洋务运动--戊戌变法--辛亥革命
C. 鸦片战争--戊戌变法--甲午战争
D. 太平洋运动--中法战争--辛亥革命
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1928年中共六大通过的《政治议决案》指出:各省自发的农民游击战争,只有和"无产阶级的城市的新的革命高潮相联结起来",才可能变成"全国胜利的民众暴动的出发点"。这反应当时中共中央

A. 主张走农村包围城市的革命道路
B. 坚持以城市为中心的革命模式
C. 重视农民战争与城市暴动的结合
D. 认为农民阶级是取得革命胜利的主导
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有些学者认为,美国总统胡佛并不是自有放任政策的典型代表,他对经济进行了有限的干预,且为后来的罗斯福新政提供了借鉴。胡佛采取的干预措施是

A. 斡旋劳资双方达成保持工资水平和不罢工的协议
B. 通过霍利--斯幕特法以提高关税和保护国内市场
C. 发起自愿减少耕地运动以维护农产品价格
D. 成立复兴金融公司向一些银行和公共工程贷款
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1950年,法国提出欧洲应该超越国家的藩篱联合起来。这一提议得到联邦德国等国家的支持,但英国等一些国家反对成立超国家的机构,只有法、德、意等六国实现了联合。六国率先实现联合的直接原因是这些国家

A. 屡遭战争重创 B. 社会制度相同
C. 发展水平相似 D. 历史上关系紧密
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1952年,苏共领导人马林科夫在十九大的政治报告上指出:"今年谷物的总收获量达到80亿普特,而最主要的粮食作物小麦总收获量比1940年增加了48% 。以前认为是最尖锐、最严重的问题--谷物问题,就这样顺利地解决了,彻底而永远地解决了。"这一论断。

A. 与实际情况完全相符 B. 成为加快工业化的依据
C. 是对农业改革的肯定 D. 是对斯大林模式的维护
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下图中①②③④分别是不同时期的欧洲局部图。符合德国历史发展进程的是

A. ③②④① B. ④③①② C. ①④③② D. ④①②③
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有俄罗斯学者认为,中国20世纪80年代的改革属于新版的苏俄新经济政策。这一认识的依据是两者都

A. 处于相似的国内外经济环境 B. 面临着处理计划与市场的关系问题
C. 巩固了农村的集体所有制经济 D. 促进了社会主义工业化
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阅读材料,完成下列要求。
材料一 我国是最早利用海洋的国家之一,殷墟即发现了来自南海乃至阿曼湾的海贝。齐国借助"边海"的地理条件,发展"鱼盐之利",成为春秋战国时最为富庶的国家。汉代"海上丝绸之路"雏形即已出现,魏晋而后,僧人"附商舶"西行"求法",成为佛教东传的重要方式。宋元时代指南针等远洋航行工具的使用,使海外贸易达到鼎盛,明朝前期,在郑和下西洋的背景下,出现了一批重要的航海著作,如《瀛涯胜览》《星槎胜览》《西洋番国志》等,记录海行见闻,反映当时东南亚、印度以及阿拉伯、东非等地的风土人情、山川形胜。明后期,郑若曾针对倭寇等问题,在《筹海图编》中明确提出"海防"的主张:"欲航行于大洋,必先战胜于大洋。"而明、清政府常常采用"海禁"的办法。到鸦片战争前,"各省水师战船,均为捕盗缉奸而设"。
--摘编自白寿彝总主编《中国通文》等
材料二 鸦片战争后,中国被卷入世界市场体系,通商口岸不断增加。魏源认为海运"优于河运者有四利:利国、利民、利官、利商"。1842~1846年,茶出口增长一倍,丝的出口增长将近五倍;1846~1856年,茶出口又增长55%,丝的出口增长三倍多。海关税收从1861年的490余万两增加到1902年的3000余万两。1866年,左宗棠创办福州船政局,附设福州船政学堂。1868年,江南制造总局制造的第一艘近代海轮"惠吉"号下水,1872年轮船招商局成立,"使我内江外海之利,不致为洋人占尽"。1885年,海军衙门设立。随着西方商品与资本输出的扩大,部分国人提出与列强进行"商战"。1904年,张謇上奏朝廷,请准各省成立海洋渔业公司,购置新式渔轮,发展海洋渔业。19世纪60年代后,清政府与英法等国签订条约,允许百姓出国,"毫无禁阻",仅南洋地区,就有中国移民500万人。
--摘编自许涤新、吴承明主编《中国资本主义发展史》等
(1)根据材料一并结合所学知识,概括指出我国古代海洋利用的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析指出晚清海洋利用的主要变化及启示。

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阅读材料,完成下列要求。
历史地图包含了政治、经济、文化等多种信息。

比较图1、图2,提取两项有关汉唐间历史变迁的信息,并结合所学知识予以说明。

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历史上重大改革回眸
材料
1901年1月29日,慈禧太后以光绪帝名义在西安发布变法诏谕:"我中国之弱,在于习气太深,文法太密。庸俗之吏多,豪杰之士少……误国家者在一私字,困天下者在一例字,至近之学西法者,语言文字、创造机械而已,此西艺之皮毛,而非西政之本源也"。"舍其本源而不学,学其皮毛而又不精,天下安得富强耶?""著军机大巨、大学士、六部、九卿、出使各国大巨、各省督抚,各就现在情形,参酌中西政要,举凡朝章国故、吏治民生、学校科举、军政时政,当因当革,当省当并,或取诸人,或求诸己,如何而国势始兴,如何而人才始出,如何而度支始裕,如何而武备始修,各举所知,各抒所见"。以奕劻、李鸿章、荣禄等人为督办政务大臣,以刘坤一、张之洞为参预政务大臣,共同负责主持新政工作。在随后五年左右的时间中,改革逐步推行。史称"清末新政"。
--据《清德宗实录》等
(1)根据材料并结合所学知识,概括清末新政与戊戌变法的共同之处。
(2) 戊戌变法与清末新政两次改革的结果差异很大,根据材料并结合所学知识分析其原因,并指出清末新政的实质

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近代杜会的民主思想与实践
材科一 夫西人设立新闻纸馆,上以议国家之得失,下以评草野之是非,可以知四方之物价,可以悉外国之情形,原为有益之举。今宜仿而行之,惟不准议朝廷得失。凡外国物价,外国情形,及中国人而被外国人欺凌者,或传教不公道者,皆可写入新闻纸,布告各国,咸使闻知,使归曲于彼;且以见中国百姓痛恨洋人,必将激而生变。庶彼君臣闻之,惕然知惧,必饬令彼国公使领事,自行约束。
--《李鸿章附呈潘司丁日昌条说》(1867年)
材料二  19世纪70年代后,维新派开始办报。他们在办报实践中提出,报纸必须"宗旨高而定","思想新而正","材料富而当","报事确而速"。严复强调办报须"一举足不能无方向,一著论则不能无宗旨"。有维新人士倡言:"无古今中外,变法必自空谈始。故今日中国将变未变之际,以扩张报务为第一义。阅报之多寡,与爱力之多寡有正比例;与阻力之多寡有反比例。"梁启超提出:"所贵乎报馆之著述者,能以语言文字开将来之世界也。"并说:"去塞求通,厥道非一,而报馆其导端也……阅报愈多者,其人愈智;报馆愈多者,其国愈强。"
--摘编自方汉奇《中国近代报刊史》
(1)比较材料一、二,概括指出洋务派与维新派在办报宗旨、任务、目的方面的认识有何不同。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析戊戌变法前报纸在推动近代中国民主进程中的作用。

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20世纪的战争与和平
材料一 越南战争使美国的政界、军界高层在后来进行战争决策时"形成一种新的共识:美国只应把动用军事力量作为最后一种手段;只有当美国国家利益明显受到影响时方可这样做试;只有当获得公众强有力的支持时才能这样做;只有在有可能相对较快地以较小代价取得胜利时才能这样做。"
--摘编自哈佛•西提可夫《越战的战后影响》
材料二  1990年12月,海湾战争"沙漠风暴"行动发起之前,美国总统乔治•布什表示:"你们尽管放心,倘若需要采取军事行动,绝不会出现另一个越南。"
--摘编自威廉•黑德等编《回顾越南战争》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,简析海湾战争没有成为"另一个越南"的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,简析两次战争的结果对国际关系的影响。

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中外历史人物评说
材料
韩愈是唐中后期著名文学家、思想家、当时皇帝崇信佛教,耗资大量财富。韩愈力加谏阻:"佛本夷狄之人,与中国言语不通,衣服殊制,口不言先王之法言,身不服先王之法服,不知君臣之义、父子之情。" 当时士大夫热衷于辞藻绮丽、对仗工整但空洞无物的骈体文,朝廷亦将之作为选才重要标准。韩愈首倡"古文运动",主张文章应仿先秦散文,"文以载道"。在他看来,由尧、舜、禹、汤、文王、武王、孔子、孟子依次相传的"道",在孟子死后失传,他承担起了重续"道统"的责任。
韩愈提倡的"道统"就是孔孟的仁义道德思想,同时也做了一些新的阐释。他一面讲博爱,一面又讲"义"。他说的"义",主要是指"君臣、父子之道",旨在论证儒家的仁义道德是惟一合法思想,为其反佛提供理论根据。韩愈的思想对后世产生了很大的影响。
--摘编自卞孝萱等《韩愈评传》
(1)根据材料并结合所学知识,指出韩愈提倡古文运动的背景。
(2)根据材料并结合所学知识,说明韩愈对儒家发展的作用。

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