自汉至唐,儒学被奉为"周(公)孔之道",宋代以后儒学多被称作"孔孟之道",促成这一变化的是
洋务运动中,在对汉阳铁厂进行选址时,清政府所请的西方技师提出要考虑的因素是地势、运输、矿石、煤、水等。而张之洞坚持汉阳铁厂要建在“能看见烟囱、便于上级检查和领导观光”的地方。最终,汉阳铁厂建在远离铁矿、煤矿的汉山脚下的稻田里。对该事件的评述不正确的是
《孔雀东南飞》中焦仲卿妻:“十三能织素,鸡鸣入机织,夜夜不得息。”她身上打扮是“妾有秀腰褥,葳蕤自生光。”她床上的装饰是“红罗夏斗帐,四角垂香囊。香帘六七寸,碧绿青丝绳。”这些描述主要反映了
“(明政府规定)政府以钱粮、银两或预先购好的丝料分发机户,机户织毕交官取酬。但钱粮往往每发后期(延误时期),且多扣克,以剥削之余,市积压之料。”对材料的最准确的理解是
司马迁在《史记》中写道:“南游江淮,上会稽,探禹穴,浮于沅、湘,北涉汶、泗,讲业齐、鲁之都,观孔子之遗风。乡射邹、峄、困翻、彭城,过梁、楚以归。”这段材料告诉我们他获取史料的主要方式是
假设古代最高统治者为表示重视农业生产而示范犁地,图中扶犁的最有可能的是