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[安徽]2013年全国普通高等学校招生统一考试文科综合能力测试历史

下图是据有关资料绘制的汉唐间安徽境内水利兴修统计示意图。它反映了这一时期(   )

A. 安徽农业生产居全国领先水平
B. 安徽农业生产总体呈发展态势
C. 长江流域为农业生产重要区域
D. 我们经济重心已经转移到南方
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梁启超在《戊戌政变记》中写到:"康有为以为望变法于朝廷,其事颇难。然各国之革政,未有不从国民而起者,故欲倡之于下,以唤起国民之议论,振刷国民之精神,使厚蓄其力,以待他日之用。"这说明(   )

康梁意识到启发民智的重要

戊戌变法没有借鉴外国经验

康梁认为变法不能依靠朝廷

戊戌变法是发展民众的运动

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同盟会成立初期,孙中山指出:"现代文明国家最难解决者,即为社会问题,实较种族政治两大 同一重要我国虽因工商业尚未发达,而社会纠纷不多,但为未雨绸缪,不可不杜渐防微,以谋人民全体之福利。欲解决社会问题,则平均地权之方法,乃实行之第一步。"由此可见(   )

中国工商业不发达难以实现民生主义 民族民主革命比实现民生主义更主要 民生主义的目标是为人民全体谋福利 实现民生主义先要废出封建土地制度
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下图显示以下年份外国资本、官僚资本、和民族资本在中国产业资本总额中所占比例。据此分析,下列表述正确的是(   )

A. 民族资本主义处于初步发展阶段
B. 民族资本依然受到外国资本挤压
C. 国民政府的官僚资本体系开始崩溃
D. 国际局势决定着中国产业资本发展
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下图是抗日战争时期的一副漫画。符合其主题的是(   )

①日本企图从海上封锁中国
②抗日战争开始进入想持续阶段
③中国抗战牵制了日军主要兵力
④侵略扩张使日本陷入战争泥潭

①② ①④ ② ③ ③④
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从1950年到1957年,中国人的平均寿命从36岁延长到57岁。学龄儿童的入学率同期从25%增至50%,进入大中学校的人数也大量增加。这主要取决于(   )

人们对健康和教育的重视 教育卫生事业的健康发展 社会主义经济体系的完善 社会主义制度的逐步建立
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1972年2月,美国总统尼克松发表关于中美关系的演说:"我们必须做的事情是寻求某种办法--我们能够有分歧而不至于成为战争中的敌人。"据此判断(   )

A. 中美已经建立外交关系 B. 中美两国仍然互相敌视
C. 中美关系出现重大转机 D. 中美两国成为战略同盟
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伯利克里时代,雅典通过的一项法律规定:"对一切不相信现存宗教者和一切神明持不同见解者,立即治罪。"根据这项规定,有些人遭到陪审法庭的审判。这表明(   )

雅典公民权利神圣不可侵犯 雅典公民只尊奉神明的意志 雅典民主制不能保障言论自由 伯利克里排斥"持不同见解者"
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"图说历史"是解读历史的一种方式。下图地图中白色区域的不断扩大,反应了(   )

A. 天主教的传播 B. 西方人眼中的世界
C. 罗马帝国的扩张 D. "日不落帝国"形成
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下图是1950-1989年美国国内生产总值变化曲线图。对图中②时段解读正确的是(   )

A. 美国经济出现"滞胀"现象 B. "新经济"得以快速发展
C. 美国经济处于"黄金时期" D. 国家干预经济得到强化
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"反对用具体形象反应显示,而主张用抽象的语言--颜色和几何图形来表现艺术家主观心灵",体现该主张的美术流派属于(   )

A. 新古典主义 B. 浪漫主义
C. 现实主义 D. 现代主义
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阅读材料,完成下列各题。
材料一  1649 年1月,英国国王查理一世在审批中被控诉为"对本届议会及其所代表的人民发动了叛逆和邪恶的战争"。查理一世拒绝答复这些指控,并在法庭上辩护道:"我是你们的国王,你们法定的国王!......我拥有上帝对我的委托,这是出自古老的合法血缘,我绝对不会背叛我的出身,绝不回答一个非法的新权威的提问!相对于这里担任我的所谓的审判者的人来说,我才是真正地更能代表我的子民的自由。"
--摘编自[英]布伦达·拉尔夫·刘易斯《君主制的历史》
材料二  近代民主制度的建立和完善,不论在单个国家,还是在全世界,都经历了一个长期的、动荡的而反复的过程。西方近代民主制度的重要目标之一在于废除政治强制,遵守政治生活和公共生活中共同的规则,以宪法的方式获取政治资源,一开始表现为思想家的构想,然后,政治局借助群众的力量将其细化为若干改造现行政治生活的要求。这种要求起初可能是温和的、建设性的、改良性的,以后却可能变得撤退。再者,胜者或暂时胜者一方将其形式化、法律化,固定为一种永久性的、历史行的进步。
--摘编自应克复《西方民生史》  
(1)依据材料一,概括查理一世所宣扬的观点,指出当时英国政治面临的焦点问题。
(2)运用所学只是,结合材料二,论述西方近代民主制度的建立和完善是一个"长期的、动荡的面又反复的过程"。

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阅读材料,完成下列各题。
材料一  后(武则天)欲以武三思为太子……二人(狄仁杰与王方庆)同辞对曰:"……姑侄与母子孰亲?陛下立庐陵王(武则天儿子李显),则千秋万岁后常亨宗庙;三思立,庙不袱(新死者附祭于先租)姑。"后感悟,即日遣徐彦伯迎庐陵王于房州。王至,后匿王帐宁,召见仁杰语庐陵事。仁杰敷请切至,涕下不能止。后乃使王出,曰:"还尔太子"
材料二 中国的县志中有丰富的女性资料,它们清楚地表明,妇女的贞节是当地荣誉的象征……对风俗的描述,列女志的前言,甚至许多地方志的编纂体例都清楚地显示,女性贞节是向外部世界描绘地方道德标准的总共和价值观的组成部分。来自长江下游的一些例子很有说服力,七中有如下描写:"欲称闺门卸鲁(指文教兴盛之地)盖西川清淑之气所独钟,抑亦程朱之教泽。"
--邓小南等《中国妇女史读本》
材料三  中国妇女解放的要求,不但是精神上的,而且是身体上的。……我以为按照中国妇女地位,再决定"男女平等"这个问题之前,更要紧的问题,是决定女子也是个"人"我们中国的诗礼人家,有客来访时,若男主人不在家,女主人必定隔着门帘回答说:"我家里没有人"。这就是中国的妇女不自算是个"人"的铁证。所以总过妇女,第一必须取得法律家所谓"自然人"的资格,然后才能够说道别的问题,才能够说到和别人同等权利。
--陈独秀《我的妇女解放观》(1921年3月8日)
(1)结合所学知识,分析材料一中使武则天"感悟"的历史因素、
(2)依据材料二,结合所学知识,分析程朱理学何以对女性贞节作为地方道德标准产生影响、
(3)依据材料,结合所学知识,列举清末民初有关妇女解放的主要史实,并对上述三则材料所反映的妇女地位分别进行辩证解读。

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