[广东]2011-2012学年广东广州白云区初二下学期期末教学质量检测语文试卷

下列词语中划线的字，读音全部正确的一项是（     ）           

下列词语中，没有错别字的一项是（     ）                     

下面文段中，划横线处标点符号使用不正确的一项是（     ）     
有一个人怀疑他说：“ (A)该不是狐狸洞吧？” (B)
一个年轻人对着洞里使劲地大叫了一声。(C)
“喂——(D)出来！”
可是，并没有任何回声从洞底下传来。于是，他就在附近捡了一块小石头准备要扔进洞里去。
A. ：“        B. ？”        C. 。       D.——

下列各句中，没有语病的一项是（     ）                        

请用一个单句来概括下面两句话的内容，要求句意完整、通顺。
故宫建筑群规模宏大，建筑精美。
故宫建筑群集中体现了我国古代建筑艺术的独特风格。

下图为北京大学的校徽，请用说明性的语言介绍这一校徽。                 

古诗文默写
根据课本，下列古诗文默写正确的两项是（  ）  

E.呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
F.篷山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（六题只选四题作答） 
①蝉则千转不穷，                   。（吴均《与朱元思书》）
②人有悲欢离合，                   ，此事古难全。（苏轼《水调歌头》）③                   ，得之心而寓之酒也。（欧阳修《醉翁亭记》）④                   ，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）
⑤中军置酒饮归客，                   。（岑参《白雪歌送武判官归京》）⑥                   ，酒入愁肠，化作相思泪。（范仲淹《苏幕遮》）
根据语境，在横线上填入古诗词名句。（2分，本题有2分为附加分。第7题分数累加不超过8分。）
①杜甫在《望岳》中通过“会当凌绝顶，一览众山小”表达了作者敢于攀登人生顶峰的伟大抱负，也寄寓了“站得高才能望得远”的哲理。这与王安石在《登飞来峰》“                   ，                  ”有异曲同工之妙。
②《行路难》一诗中借用典故表明人生的各种遭遇多出偶然，并写出诗人对入仕仍有期待的句子是“                   ，                   ”。

解释下列文言句中划线的词。
⑴泉而茗者              （《满井游记》）
⑵去国怀乡              （《岳阳楼记》）
⑶同舍生皆被绮绣        （《送东阳马生序》）
⑷造饮辄尽              （《五柳先生传》）

阅读下面文言文，完成小题。（4小题，12分）
小石潭记  柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻,为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者，吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
下列句子中，划线词的意义相同的一组是（     ）

用现代汉语翻译下面的句子。
（1）潭中鱼可百许头。
（2）斗折蛇行。
文章前面写道“心乐之”，后面又写道“凄神寒骨，悄怆幽邃”，如何理解作者的快乐和凄凉?

阅读下面的诗歌，回答问题。
登幽州台歌 陈子昂
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！
诗中“怆然”是什么意思？
请谈谈你从诗句中读出了诗人怎样的感情？

阅读下面文段，完成小题。
谁说宇宙是没有生命的？宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花？这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗？
即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。
因此，人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
因此，我们再也不应该把宇宙的其他部分只是看做我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。
（节选自课本《敬畏自然》）
这一段文字中，作者得出的结论是什么？
根据选文的意思，下列说法不正确的一项是（     ）

阅读下面文段，完成小题。
①暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花；雪下面还有冷绿的杂草。胡蝶确乎没有；蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。
②孩子们呵着冻得通红，像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。因为不成功，谁的父亲也来帮忙了。罗汉就塑得比孩子们高得多，虽然不过是上小下大的一堆，终于分不清是壶卢还是罗汉；然而很洁白，很明艳，以自身的滋润相粘结，整个地闪闪地生光。孩子们用龙眼核给他做眼珠，又从谁的母亲的脂粉奁中偷得胭脂来涂在嘴唇上。这回确是一个大阿罗汉了。他也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里。
③第二天还有几个孩子来访问他；对了他拍手，点头，嘻笑。但他终于独自坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样；连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。
④但是，朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。
⑤在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……
⑥是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
（选自课本《雪》）
下列对文段内容的理解与分析，不正确一项的是（     ）           

在作者的笔下，江南的雪有什么特点？

阅读下文，完成喜爱哦提。
爱和信任 （三毛）
⑴每次回国，下机场时心中往往已经如临大敌，知道要面临的是一场体力与心力极大的考验与忍耐。
⑵其实，外在的压力事实上并不大会于扰到内心真正的那份自在和空白。最怕的人，是母亲。在我爱的人面前，“应付”这个字，便使不出来。爱使一切变得好比“最初的人”，是不可能在这个字的定义下去讲理论和手段的。多年前，当我第一次回国，单独上街去的时候，母亲追了出来，一再的叮咛着：“绿灯才可以过街，红灯要停步，不要忘了，这很危险的呀！”
⑶当时，我真被她烦死了，跑着逃掉，口里还在悄悄的顶嘴，怪她不肯信任我。可是当我真的停在一盏红灯的街道对面时，眼泪却夺眶而出。“妈妈，我不是不会，我爱你，你看，我不是停步了。”最近，又回国了，母亲要我签名送书给亲戚们，我顺从的开始写，她又在旁边讲：“余玉云姐姐的玉字，是贾宝玉的玉，不要写错了，红楼梦中宝玉、黛玉的玉，斜玉边字加一个点，不要错了——”那时，我忍下了，因为她永远不相信我会写这个玉字，我心里十分不耐，可是不再顶嘴。
⑷我回国是住在父母家中的，吃鱼，母亲怕我被刺卡住。万一心情好，多吃了一些，她强迫我在接电话的那挤忙不堪的时候内，要我同时答话，同时扳开口腔，将呛死人的胃药粉，人参粉和维他命，加上一杯开水，在不可能的情况下灌溉下去。结果人呛得半死，她心安理得的走开。电话的对方，以为我得了气喘。
⑸回想起来，每一度的决心再离开父母，是因为对父母爱的忍耐，已到了极限。而我不反抗，在这份爱的泛滥之下，母亲化解了我已独自担当的对生计和环境全然的责任和坚强——她不相信我对人生的体验。在某些方面，其实做孩子的已是比她的心境更老而更苍凉。无论如何说，固执的母爱，已使我放弃了挑战生活的信心和考验，在爱的伟大前提之下，母亲胜了，也因对她的爱无可割舍，令人丧失了一个自由心灵的信心和坚持。
⑹我回国定居，决定不与父母同住，好不容易讲通了，可是母亲突然又说：“那么你搬出去我隔几天一定要送菜去给你吃，不吃我不安心。”
⑺母亲看我吃，她便快乐无比。我便笑称，吃到成了千台斤的大肥猪而死时，她必定在咽气之前，还要灌一碗参汤下去，好使她的爱，因为那碗汤，使我黄泉之路走得更有体力。
⑻爱和信任，爱与尊重，爱过多时，便是负担和干扰。这种话，对父母说了千万次，因为他们的固执，失败的总是我——因为不忍。毕竟，这一切，都是出于彼此刻骨的爱。
⑼每当我一回国，家中必叫说“革命分子”又来了。平静的生活，因我的不肯将眼睛也吃到堵住，必然有一番伤到母亲心灵深处的悲哀。可是，我不能将自己离家十七年的生活习惯，在孝道的前提之下，丧失了自我，改变成一个只是顺命吃饭的人，而完全放弃了自我建立的生活形态。
⑽在父母的面前，再年长的儿女，都是小孩子，可是中国的孩子，在伦理的包袱下，往往担得太认真和顺服，没有改革家庭的勇气和明智。这样，在孝道上，其实也是“愚孝”。我们忘了，父母在我们小时候教导我们，等我们长大了，也有教育父母的责任，当然，在方式和语气上，一定本着爱的回报和坚持，双方做一个适度的调整。不然，这个社会，如何有进步和新的气象呢。一个国家社会的基本，还是来源于家庭的基本结构和建立，如果年轻的一代只是“顺”而不“孝”，默默的忍受了上一代的生活方式和观念，一旦我们做了父母的时候，又用同样的生活习惯和思想，自自然然的叫自己的孩子再走上祖父母的那种生活方式，
⑾这在理性上来说，便是“不孝”了。
⑿父母的经历和爱心，是不可否认的事实。在好的一方面，我们接受、学习、回报，在不合时代的另一方面，一定不可强求，闹出家庭悲剧。慢慢感化，沟通，如果这一些都试尽了，而没有成果，那么只有忍耐爱的负担和枷锁，享受天伦之乐中一些累人的无奈和欣慰。但是，不能忘了，我们也是“个体”，内心稍稍追求你那一份神秘的自在吧！
⒀因为我的父母开明，才有这份勇气，在夜深人静的时候，母亲不再来替我——一个中年的女儿盖被的偶尔自由中，写出了一个子女对父母的心声。
⒁父亲、母亲，爱你们胜于一切，甚而向老天爷求命，但愿先去的是你们。而我，最没有勇气活下去的一个人，为了父母，大撑到最后。这件事情，在我实在是艰难，可是答应回国定居，答应中国式接触的复杂和压力，答应吃饭，答应一切你们对我的关爱。那么，也请你们适度的给我自由，在我的双肩上，因为有一口嘘息的机会，将这份爱的重负，化为责任的欣然承担。
（选文有删改）
你觉得“母亲”是一个怎样的人？请结合原文对其性格进行简要分析。
如何理解文中划线的句子，为什么作者但愿先去的是父母？
选文的⑵⑶⑷段写了回国后的几件事？请用简洁的语言概括这几件事。
请说说文中第（10）段划线的“愚孝”和第（11）段划线的“不孝”分别指什么？
和本文作者一样是旅居海外的台湾作家的是（   ）

作文。
请你以《好心情》为题，写一篇600字以上文章（除诗歌外，文体不限）。
要求：①言之有物，情感真挚；②认真书写，力求工整、美观；③文章不得出现真实的地名、校名、人名。