[广东]2012届广东省广州市黄埔区九年级中考一模语文试卷

下列划线字读音完全正确的一项是

下列词语中没有错别字的一项是               

下列句子中，划线词语运用不恰当的一项是

下列句子有语病的一项是

根据下面的内容拟一则新闻标题。
据新华社纽约6月2日电  时差还没有完全倒过来的中国跨栏名将刘翔2日在这里“一跨冲天”。在锐步田径大赛男子110米栏比赛中，他以12秒92的成绩第一个冲过终点，并创造了今年世界最好成绩。赛后，国家体育总局田径运动管理中心副主任冯树勇对记者说，中国田径正在爬坡，刘翔的好成绩将带动中国田径继续前行。

根据下面几位家长的说话内容，完成下面各题。
甲：现在，真正不打孩子的家长不多。
乙：是啊，俗话说得好：“不打不成才。”
丙：那可不行，我是从来不打孩子的。
丁：本来嘛，孩子是不该打，可一时气急了，就顾不得那么多了。那天，我那小子摔破了邻居家的两个瓷玩具，就挨了一顿揍。
丙：克制自己嘛。我认为父母和孩子应多沟通交流，绝不能动拳头！
甲：孩子上小学时，应该打，上中学就不要打了。
乙：我认为，为了孩子的明天，父母不要吝啬自己的巴掌！
丙：话不能这样说嘛，要尊重孩子，好好说服教育，孩子会听你的。
甲：嗯……
家长们谈话的焦点是                       。
认为“孩子该打”并且态度坚决的家长是         ，他的理由是          。
认为“孩子不该打”的家长是             ，他的理由是               。
假如你当时在场，你将如何对家长们说？（要注意自己的身份和当时的场合）

古诗文默写
根据课文，下列古诗文默写正确的两项是

E．明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
F．域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
根据课文，补写出下列名篇名句中的空缺部分。（六题只选四题作答。）
①山水之乐，                。（欧阳修《醉翁亭记》）
②云隔秦岭家何在？                   。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）
③万钟则不辩礼义而受之，              ！（《鱼我所欲也》）
④谁道人生无再少？                   ！休将白发唱黄鸡。（苏轼《浣溪沙》）
⑤             ，更著风和雨。（陆游《卜算子 咏梅》）
⑥             ，禅房花木深。（常建《题破山寺后禅院》）
根据语境，在横线上填入古诗词名句。（说明：①题为必答题，2分；②题为加分题，2分。加分后第7小题不超过10分。）
①诗人心中激荡着保家卫国、建功立业的强烈愿望：苏轼在《江城子 密州出猎》里表示“                 ，西北望，射天狼”；李贺在《雁门太守行》坦言“报君黄金台上意，                   ”。
②“酒”是文人墨客寄托情怀的意象。“                ，独酌无相亲”，这是李白在《月下独酌》里借酒抒发的孤寂之情；“                   ，燕然未勒归无计”，这是范仲淹在《渔家傲 秋思》里借酒抒发的满腹乡愁。

根据课本，解释下列文言句子中划线词的意义。
稍稍宾客其父。         （《伤仲永》）
属引凄异。             （《三峡》）
援疑质理。             （《送东阳马生序》）
未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（《出师表》）
子墨子之守圉有余。     （《公输》）

阅读下面的文言文，完成下面题目。
邹忌讽齐王纳谏
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
下列句中划线词意思相同的一项是 (3分)

用现代汉语翻译下面的句子。
（1）吾妻之美我者，私我也。
（2）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
下面对选文内容的理解和分析错误的一项是  

阅读刘桢的《赠从弟》，完成题目。
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲！
冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性！
“亭亭山上松，瑟瑟谷中风”这句诗运用了怎样的表达方式？“风声一何盛，松枝一何劲！”表达了诗人怎样的思想感情？
松柏的本性是什么？作者写这首诗的用意何在？

阅读下面的文章，完成下面题目（2小题，6分)
神话：人类最早的故事
人类最早的故事往往是从神话开始的。因为一个民族渐渐发展了，就开始对世界和自己的来源感到疑惑，并做出各种解答。这些形形色色的答案，在现代人看来，都是些荒诞不经的神话。可是，远古时代的人类信之不疑，不断地进行不自觉地阐释和发挥，并代代相传。
神话具有一定的地域性和区域性，不同的文明或民族都有自己所理解的神话含义。但是，在全球各地，也出现过对同一种现象充满惊人相似性描述的神话。如关于上万年前的全球大洪水的神话，在许多地区的同一时期都有类似的描述。
神话一般可分为三种类型。“开辟神话”反映的是远古人类的宇宙观，是用来解释天地形成、人类万物产生的。几乎每一个民族都会有这一类的神话，甚至还有不少有趣的相似性。中国、希伯来民族和古希腊的造人神话，均认为人类是神用泥土造出来的。
“自然神话”是对自然界各种现象的解释。像《女娲补天》《精卫填海》《大熊星和小熊星》对日月星辰、山川草木、风雨雷电，乃至回声这样的自然现象的产生，做了很美丽的解释。
数量最多的是“英雄神话”。这类神话产生比前两者稍晚，表达了人类反抗自然的愿望，也可说是人类某种劳动经验的概括总结。这时，人类已经不再对自然界产生极端的恐惧心理，有了一定的信心，就把本部落里具有发明创造才能或做出重要贡献的人物，加以夸大想像，塑造出具有超人力量的英雄形象。如中国的神农、黄帝、尧、舜、禹、后稷等。
中国古代神话散见于各种书籍。现存最早、保存最多的是《山海经》，其中的《精卫填海》《夸父逐日》早为人熟知。《淮南子》《列子》《风俗通》《述异记》和魏晋南北朝的笔记小说中，也保存了一些神话故事。
西方的神话则更加丰富了。古希腊神话是成体系的，神与神的关系复杂而且完整，主要见于两部荷马史诗《伊利亚特》《奥德赛》。古罗马神话多是承袭希腊神话的，只改了人名。其中表现的神都有和凡人相似的性情，如宙斯的残暴，很像人间的君王。古希伯来神话源于《圣经·旧约》。《世界最初的七天》《亚当与夏娃》和《诺亚方舟》故事，都取自其第一篇《创世记》，内容都与希伯来人所信仰的上帝耶和华有关。上述神话对西方文化有着巨大的影响力，构成了西方文明的文化背景。
因此，神话可以说是人类早期的不自觉的艺术创作。
（根据有关资料编写）
下面说法，符合原文意思的一项是

下面对文段的理解和分析，正确的一项是

阅读下面的文段，完成下面题目。（2小题，8分）
请敬畏规则
罗西
①中国人往往敬畏权威，但是漠视规则或者信奉潜规则。
②不遵循规则的人好像很拽，其实很苦很累，因为一直要寻思“不走寻常路”！
③我常常站在十字路口犯傻，红灯当前，有时只剩下我一个人“不敢”闯红灯。有一次，一辆标有某执法单位的小车闯红灯，当它傲慢地与我擦身而过时，我指了指红灯说：“看到红灯了没有？”那司机居然要停车下来揍我，结果把遵守规则的我吓跑了，他们一车人气势汹汹的，我可不吃眼前亏。
④可悲的是，觉得最拽就是敢于不守规矩的中国人很多，敢于不守规矩也是很多国人唾沫横飞吹牛的资本。
⑤有个“海归”朋友告诉我说，在美国，公司做决策时，往往有许多不同意见，大家吵得不可开交，甚至一地鸡毛，但是一旦规则定了下来，不管是哪一派都心服口服地百分百去执行；相反，在国内，在讨论方案的时候，大家好像和气一团，没有争议，可是一旦新规则定下来后，有人就故意找茬不合作，来阴的与规则作对。
⑥从最简单的“排队”这一社会规则看，不管是在银行、医院，车站、机场，甚至火葬场，总有人“插队”，大家喜欢“挤挤”一堂，“乱”中取栗，不排队或者插队不觉得这很羞耻，反而在很多人心目里是“能干”“机灵”“厉害”的代名词。　　
⑦很早以前，读过这样一段文字：夕阳西下，旅游团一行乘车从澳大利亚墨尔本出发，赶往南端著名的菲利蒲岛看企鹅归巢的美景。途中恰逢一场大型车赛刚刚散去，迎面蜂拥而来大批的车队。这是一个左右极不对称的车道，一边是光光的道路，从北向南开的车只有我们一辆；一边是密密麻麻数以千计的车队，多是爱炫耀的车迷。没有警察也没有监视器，有的只是车道中间一道毫无约束的白线。然而，对面驶来的所有车辆没有一辆越过中线，没有一个“聪明人”试图去破坏这样的秩序……如此场景凸现了人们自觉遵守规则之美。这是人类社会文明进步之美。　　
⑧1764年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛的图书馆，很多珍贵的古书毁于一炬，让人痛心疾首。突发的火灾把一名普通学生推到了一个特殊的位置，他在经过痛苦的思想斗争后，终于做出一个勇敢的选择。原来在这之前，他违反图书馆纪律，悄悄把哈佛牧师捐赠的一本书带出馆外，准备阅读完后再归还。突然之间，这本书成为稀世珍本。该学生怀着不安的心敲开了校长办公室的门，说明理由后郑重地将书还给了学校。校长先是表示感激，并对学生的勇气和诚实予以褒奖，然后就把他开除出校。赏罚分明，一点也不拖泥带水。
⑨对此，很多人表示不解，但是校长不做解释，他只亮出哈佛的理念：让校规看守哈佛，比用其他东西看守哈佛更安全有效。在规则面前，他们遵循的是人人平等，要公平就必须敬畏规则。有序的文明社会，必须有各种规则来保证。敬畏所有光明正大的规则，就是尊重公平、效率与我们自己。从这个意义上说，中国人还不懂得真正的自由，因为中国人还没有真正懂得规矩。
下列对文章理解不正确的一项是

概括第⑦段的内容，并说说这段文字在文中的作用。

阅读下文，完成下面题目。（4小题，24分）
为自己减刑
①一位朋友几年前进了监狱。有一次我应邀到监狱为犯人们演讲，没有见到他，就请监狱长带给他一张纸条，上面写了一句话：“平日都忙，你现在终于获得了学好一门外语的上好机会。”
②几年后我接到一个兴高采烈的电话：“嘿，我出来了！”我一听是他，便问：“外语学好了吗?”他说：“我带出来一部六十万字的译稿，准备出版。”
③他是刑满释放的，但我相信他是为自己大大地减了刑。茨威格在《象棋的故事》里写一个被囚禁的人无所事事时度日如年，而获得一本棋谱后日子过得飞快。外语就是我这位朋友的棋谱，轻松愉快得几乎把他的牢狱之灾全然赦免。
④真正进监狱的人毕竟不多，但我却由此想到，很多人正恰与我的这位朋友相反，明明没有进监狱却把自己关在心造的监狱里，不肯自我减刑、自我赦免。
⑤我见到过一位年轻的公共汽车售票员，一眼就可以看出他非常不喜欢这个职业，懒洋洋地招呼，爱理不理地售票，时不时抬手看着手表，然后满目无聊地看着窗外。我想这辆公共汽车就是他的监狱，他却不知刑期是多久。其实他何不转身把售票当作棋谱和外语呢，满心欢喜地把自己释放出来。
⑥对有的人来说，一个仇人也是一座监狱，那人的一举一动都成了层层铁窗，天天为之而郁闷忿恨、担惊受怕。有人干脆扩而大之，把自己的嫉妒对象也当作了监狱。人家的每项成果都成了自己无法忍受的刑罚，白天黑夜独自煎熬。
⑦听说过去英国人在印度农村抓贼时方法十分简单，抓到一个窃贼便在地上画一个圈让他呆在里边，抓够了数便把他们一个个从圆圈里拉出来排队押走。这真对得上“画地为牢”这个中国成语了，而我确实相信，世界上最恐怖的监狱并没有铁窗和围墙。
⑧人类的智慧可以在不自由中寻找自由，也可以在自由中设置不自由。环顾四周多少匆忙的行人，眉眼带着一座座监狱在奔走。老友长谈，苦叹一声，依稀有锒铛之音在叹息声中盘旋。
⑨舒一舒眉，为自己减刑吧。除了自己，还有谁能让你恢复自由?
选自余秋雨的散文集《文化苦旅》
文中那位公共汽车售票员在作者看来是什么样的人？文中还例举了哪些这样的人？(6分)
“他是刑满释放的，但我相信他是为自己大大地减了刑”这句话矛盾吗？为什么？(4分)
“减刑”在本文中既有实指又有虚指，其实指、虚指的意义各是什么?(4分)
这篇文章的结尾在语言上有什么特点，这样结尾有什么好处？
“为自己减刑”对你的生活有什么启示？
从下列课文中选出作家茨威格的作品

写作与表达
题目：《面对           》
要求：①把题目补充完整； ②角度自选，立意自定； ③除诗歌外文体自选；④600字以上；⑤文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。