[江苏]2011-2012学年江苏省扬州市邗江区高一下学期期中考试语文卷(有解析)
下列词语中加线字的注音,全部正确的一项是
A.绮丽(qǐ) 缱绻(quǎn) 无垠(yíng) 命途多舛(chuǎn) |
B.白晳(xī) 纤绳(qiàn) 瑰丽(guī) 通衢大道(qú) |
C.齑粉(qī) 胚芽(pēi 迸发(bèng) 众擎易举(qíng) |
D.烙印(lào) 邂逅(gòu) 颓垣(yuán) 茕茕孑立(qióng) |
下列词语中没有别字的一项是
A.回朔鬈曲一蹴而就层峦叠嶂 |
B.赊帐垄断震聋发聩残羹冷炙 |
C.凋敝取缔貌合神离望尘莫及 |
D.攻讦僵硬消声匿迹斑驳陆离 |
下列各句中,加线 的成语使用正确的一项是
A.江水万马奔腾一般冲进峡口,直奔滟澦堆这一丛黑色巨礁而来,你可以想像得到,那真是千钧一发。 |
B.肖邦的创作是如此博大精深,又是如此有意识地自成一体,因此,可以毫无愧色地说,他的艺术是世界文化中非常重要的组成部分。 |
C.碳排放过量会给地球生态环境带来严重的危害,如果不设法加以遏制,必然会威胁人类生存,全球性大灾难指日可待。 |
D.但是必须注意,文化传统的变化无论如何总是缓慢的、渐进的,不会一挥而就,即使在社会急剧变幻的革命时期也是如此。 |
下列各句中,没有语病的一项是
A.瞿塘峡如果说像一道险要的闸门,那么巫峡简直就是三峡中的一道迂回曲折的画廊。 |
B.在最早的孩提时代曾拨动心灵的一个旋律,往往会反复出现在成熟的艺术家作品之中。 |
C.传统有惰性,其中保守的因素,具有钳制思想、束缚行动的本性,常常造成原地踏步的局面。 |
D.全体师生要注重礼仪,热情待客,以带给从全国各地回母校参加庆祝活动的校友感到宾至如归。 |
下列对课文理解及有关文中常识的表述,正确的一项是
A.《指南录后序》是写在诗集《指南录》的后面的一序文,故命名为“后序”。诗集名取“臣心一片磁针石,不指南方不肯休”的句意,表达了作者文天祥心指南宋、誓死南归的爱国之情。 |
B.《五人墓碑记》是明代文学家张溥写的一篇墓碑记,赞颂了五义士面对强权英勇不屈的反抗精神,其中“大阉亦逡巡畏义”“钩党之捕遍于天下”“非常之谋难于猝发”都是由于“五人之力”。 |
C.《致西伯利亚的囚徒》的作者普希金,是19世纪法国浪漫主义文学的主要代表,同时也是法国现实主义文学的奠基人,被誉为“俄国文学之父”“俄国诗歌的太阳”。 |
D.《左传》《公羊传》《榖梁传》都是为解说《春秋》而作,故合称“春秋三传”。《左传》相传为鲁国史官左丘明所作,它是我国第一部编年体史书,详细记载了战国时期风云变幻的史实。 |
在横线上填写两个分句,使前后语意连贯,句式一致。
我爱我们祖国的土地!狂风曾来扫荡过它,__________,霜雪曾来封锁过它;__________;大雨曾来冲刷过它,异族奴隶主的铁骑曾来践踏过它,帝国主义的炮弹曾来轰击过它。不过,尽管受了这些磨难,它还是默默的坚持着。
根据下文,写出改变“科学不能控制它本身的应用”这种现象的四个条件,每个条件不超过10个字。
十分清楚,科学不能控制它本身的应用。首先,科学的应用常常握在那些没有任何科学知识的人手中,犹如不经过教育和训练而去驾驶一辆能导致各种破坏的大马力汽车。即使是科学家,在一种强烈的感情影响下,也可能滥用他们的知识。科学应该以各方面不同的力量给自身予辅助,用宗教和道德的力量来给予帮助。无论如何,科学不应傲慢,不应气势汹汹,因为和其他人间事物一样,科学本质上也是不完美的。
阅读下面一篇文言文,完成小题。
谏太宗十思疏
魏 征
臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。
凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。岂取之易守之难乎?盖在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。
诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,惧谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑:总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武并用,垂拱而治。何必劳神苦思,代百司之职役哉?
对下列加线字的解释,错误的一项是
A.董之以严刑 董:监督 |
B.谦冲而自牧 牧:调养 |
C.慎始而敬终 敬:敬重 |
D.简能而任之 简:选拔 |
下列加线虚词的含义和用法相同的一组是
A.克终者盖寡\盖在殷忧,必竭诚以待下 |
B.根不固而求木之长\垂拱而治 |
C.岂取之易守之难乎\臣闻求木之长者 |
D.而况于明哲乎\青取之于蓝 |
下列“六思”中,全都针对唐太宗贪图享乐的一组是
①见可欲则思知足以自戒 ②将有作则思知止以安人
③惧满溢则思江海下百川 ④乐盘游则思三驱以为度
⑤惧谗邪则思正身以黜恶 ⑥罚所及则思无因怒而滥刑
A.①②④ | B.③⑤⑥ | C.②③⑥ | D.①⑤④ |
以下对本文相关内容与写法的解说,不正确的一项是
A.《谏太宗十思疏》的上奏,正值繁荣的“贞观之治”时期;作者以其敏锐的眼光洞察到唐太宗逐渐滋长的贪图享乐、喜好骄奢的思想,并且敢于犯颜直谏。 |
B.本疏先譬喻论证“积德义”之重要;后数“竭诚”之善,明“傲物”之恶,彰“载舟覆舟”之力,强调“积德义”之必要;再分条列出“十思”之内容。 |
C.本疏以义为轴,以劝谏太宗“十思”为主意;内容如高山流水,势贯始终,论证环环相连,无懈可击;通篇骈俪工整,华美流畅。 |
D.魏征没有忘记唐太宗与自己的主仆、君臣关系,在文中称自己“下愚”,尊称皇帝为“明哲”;动之以情,晓之以理,表意委婉而又通达,合情而又合理。 |
翻译下面的句子。
⑴臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎
⑵安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?。(《五人墓碑记》)
⑶既东封郑,又欲肆其西封,不阙秦,将焉取之?(《烛之武退秦师》)
⑷相如度秦王特以诈详为予赵城,实不可得。(《廉颇蔺相如列传》)
⑸夫秦王有虎狼之心,杀人如不能举,刑人如恐不胜。(《鸿门宴》)
阅读下面的诗段,回答后面的问题。
祖国啊,我亲爱的祖国(节选)
舒婷
我是你河边上破旧的老水车,数百年来纺着疲惫的歌;我是你额上熏黑的矿灯,照你在历史的隧洞里蜗行摸索;我是干瘪的稻穗;是失修的路基;是淤滩上的驳船,把纤绳深深勒进你的肩膊;――祖国啊!
我是贫困,我是悲哀。我是你祖祖辈辈痛苦的希望啊,是“飞天”袖间,千百年来未落到地面的花朵;——祖国啊
“我”只是指诗人本人吗?“我”与祖国是一种什么关系?
开头一、三两个分句都运用了哪种修辞手法?为什么要在句中的“老水车”和“矿灯”两词前分别加上“破旧”“熏黑”这样的词语?
朗诵这两段诗,怎样处理语调的高亢与低沉?为什么?
阅读下文,完成小题。
老 王
杨绛
⑴我常坐老王的三轮。他蹬,我坐,一路上我们说着闲话。
⑵据老王自己讲:北京解放后,蹬三轮的都组织起来,那时候他“脑袋慢”“没绕过来”“晚了一步”,就“进不去了”,他感叹自己“人老了,没用了”。老王常有失群落伍的惶恐,因为他是单干户。他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车。有个哥哥,死了,有两个侄儿,“没出息”,此外就没什么亲人。
⑶老王只有一只眼,另一只是“田螺眼”,瞎的。乘客不愿坐他的车,怕他看不清,撞了什么。有人说,这老光棍大约年轻时不老实,害了什么恶病,瞎掉了一只眼。他那只好眼也有病,天黑了就看不见。有一次,他撞在电杆上,撞得半面肿胀,又青又紫。那时候我们在干校,我女儿说他是夜盲症,给他吃了大瓶的鱼肝油,晚上就看得见了。他也许是从小营养不良而瞎了一眼,也许是得了恶病,反正同是不幸,而后者该是更深的不幸。
⑷有一年夏天,老王给我们楼下人家送冰,愿意给我们家带送,车费减半。我们当然不要他减半收费。每天清晨,老王抱着冰上三楼,代我们放入冰箱。他送的冰比他前任送的大一倍,冰价相等。胡同口蹬三轮的我们大多熟识,老王是其中最老实的。他从没看透我们是好欺负的主顾,他大概压根儿没想到这点。
⑸“文化大革命”开始,默存不知怎么的一条腿走不得路了。我代他请了假,烦老王送他上医院。我自己不敢乘三轮,挤公共汽车到医院门口等待。老王帮我把默存扶下车,却坚决不肯拿钱。他说:“我送钱先生看病,不要钱。”我一定要给他钱,他哑着嗓子悄悄问我:“你还有钱吗?”我笑着说有钱,他拿了钱却还不大放心。
⑹有一天,我在家听到打门,开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。往常他坐在蹬三轮的座上,或抱着冰伛着身子进我家来,不显得那么高。也许他平时不那么瘦,也不那么直僵僵的。他面如死灰,两只眼上都结着一层,分不清哪一只瞎,哪一只不瞎。说得可笑些,他简直像棺材里倒出来的,就像我想像里的僵尸,骷髅上绷着一层枯黄的干皮,打上一棍就会散成一堆白骨。我吃惊地说:“啊呀,老王,你好些了吗?”
⑺他“嗯”了一声,直着脚往里走,对我伸出两手。他一手提着个瓶子,一手提着一包东西。我忙去接。瓶子里是香油,包裹里是鸡蛋。我记不清是十个还是二十个,因为在我记忆里多得数不完。我也记不起他是怎么说的,反正意思很明白,那是他送我们的。我强笑说:“老王,这么新鲜的大鸡蛋,都给我们吃?” 他只说:“我不吃。”
⑻我谢了他的好香油,谢了他的大鸡蛋,然后转身进屋去。他赶忙止住我说:“我不是要钱。” 我也赶忙解释:“我知道,我知道——不过你既然来了,就免得托人捎了。” 他也许觉得我这话有理,站着等我。
⑼我把他包鸡蛋的一方灰不灰、蓝不蓝的方格子破布叠好还他。他一手拿着布,一手攥着钱,滞笨地转过身子。我忙去给他开了门,站在楼梯口,看他直着脚一级一级下楼去,直担心他半楼梯摔倒。等到听不见脚步声,我回屋才感到抱歉,没请他坐坐喝口茶水。可是我害怕得糊涂了。那直僵僵的身体好像不能坐,稍一弯曲就会散成一堆骨头。我不能想像他是怎么回家的。
⑽过了十多天,我碰见老王同院的老李。我问:“老王怎么了?好些没有?” “早埋了。” “呀,他什么时候……” “什么时候死的?就是到您那儿的第二天。”
⑾我回家看着还没动用的那瓶香油和没吃完的鸡蛋,一再追忆老王和我对答的话,捉摸他是否知道我领受他的谢意。我想他是知道的。但不知为什么,每想起老王,总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋?因为他来表示感谢,我却拿钱去侮辱他?都不是。几年过去了,我渐渐明白:那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
文章写了老王和“我”交往中的哪几件事?请根据这些事情概括老王的形象。
第⑹段说老王“直僵僵地镶嵌在门框里”,第⑺段说“我强笑说……”。作者为什么要这样写?
文章结尾划线的句子运用了衬托手法,请作具体解说。句中“那”字指代什么?表现了作者怎样的思想感情?
有人评价这篇文章说,作者“有意无意之间带出了一个时代的影子”。请找出一处加以说明。
阅读下文,完成小题。
拿来主义(节选)
鲁迅
中国一向是所谓“闭关主义”,自己不去,别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后,又碰 了一串钉子,到现在,成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢,单是学艺上的东西,近来就先送一批古董到巴黎去展览,但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去,以催进“象征主义”,此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系,总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节,说道:拿来!
当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳,光热无穷,只是给与,不想取得。然而尼采究竟不是太阳,他发了疯。中国也不是,虽然有人说,掘起地下的煤来,就足够全世界几百年之用,但是,几百年之后呢?几百年之后,我们当然是化为魂灵,或上天堂,或落了地狱,但我们的子孙是在的,所以还应该给他们留下一点礼品。要不然,则当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏。
这种奖赏,不要误解为“抛来”的东西,这是“抛给”的,说得冠冕些,可以称之为“送来”,我在这里不想举出实例。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么,否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点,“送去”之外,还得“拿来”,是为“拿来主义”。
《拿来主义》一文论证的重点是“拿来主义”,但开篇却提及“闭关主义”,嘲弄“送去主义”。这是为什么?
文中划线的句子运用了哪些修辞手法,讽刺了投降主义者的什么丑态?哪两个字最能表现这样的丑态?
鲁迅为什么在批评了一味送去之后,又说“当然,能够只是送出去,也不算坏事情”?