[河南]2011年河南省许昌市高二下学期四校期中联考政治卷

思想高尚的人，不会做偷鸡摸狗之事;思想龌龊的人，不可能成就惊天动地的事业。播种一种观念就收获一种行为，播种一种行为就收获一种习惯，播种一种习惯就收获一种命运。要改变命运，就要先改变行为;要改变行为，先要改变思想，解放思想。这是因为 (　 )

哲学的基本问题是 ( )

关于哲学和世界观的关系，下列表述中正确的是 ( )
①世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点 ②哲学是关于世界观的学说，世界观就是哲学
③哲学是系统化、理论化的世界观 ④世界观人人都有，但一般人自发形成的世界观不等于哲学

下列命题中属于客观唯心主义的有 ( )
①气者，理之依也 ②世界是绝对观念的异化 ，孔子提出“畏天命”“获罪于天，无可祷也” ③理在事先，现实世界是理念世界的影子 ④形存则神存，形谢则神灭 ⑤世界就是上帝意志的创造物

“你最好接受自己的长

相。你是骆驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力”。这段话是一个 ( )

胡锦涛指出：“要顺应时代要求，深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣。”从唯物论角度看，这一科学论断所体现的方法论是 ( )

在哲学讨论课上，一位同学说“物质是永恒的”，另一位同学说“一切事物都是有生有灭的”。这两种说法并不矛盾，是因为他们所说的“物质”和“事物”是 ( )
①抽象与具体的关系 ②普遍与特殊的关系
③客观与客体的关系 ④整体与部分的关系

“少年安能长少年，海波尚变为桑田。”唐代诗人李贺的这一诗句体现了 ( )

多年来，小岗村在致富路上苦苦探索，不断寻找适合自己特点的脱贫致富之路。这说明 (　　)
①奔向富裕的道路尽管曲折但总是有规律可循 ②发挥主观能动性可以不断创造致富经验和规律 ③社会实践的发展不断提升人们对致富规律的认识 ④致富道路因时因地而变，没有必然的规律可循

《孟子》云：“不违农时，谷不可胜食也”;“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”。这表明( )

民谚“南人不梦驼，北人不梦象”说明了 (　　)

胡杨树长在中国西北的沙漠中，它扎根深，抗干旱，迎风沙，耐盐碱，生命力极强。人们赞美它“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”，称其为“英雄树”，誉之为中华民族坚忍不拔精神的象征。弘扬中华民族精神 (　　)
①可以激发人们昂扬的精神状态，体现了意识对物质的积极的反作用　②可以为现代化建设提供精神动力，体现了意识对物质的相对独立性　③可以调动人的精神能量，体现了意识对物质的特殊决定作用　④可以促进人的全面发展，体现了意识对物质的依赖关系

下列选项既能体现唯物辩证法联系的观点，又能体现唯

物辩证法发展观的是 ( )
①邯郸学步 ②唇亡齿寒 ③吐故纳新 ④青出于蓝而胜于蓝

2009年7月22日，太阳照常升起。但这一天的太阳又是如此特殊，这将是本世纪持续时间最长的日全食，对于中国人来说，更是500年一遇的奇观。回答问题。
过去民间流行“天狗吃日”的说法，现在普通群众都知道日食是太阳、地球、月球三者运行造成的现象，这体现了(　　)

科学史上有许多重大的天文学和物理学发现是利用日全食的机会做出的。最著名的例子是1919年的一次日全食，证实了爱因斯坦广义相对论的正确性。英国天文学家爱丁顿的观测结果与爱因斯坦事先计算的结果十分吻合，从此相对论得到世人的承认。材料体现了 (　　)

从“发展才是硬道理”到“科学发展观”的提出，从“让一部分人先富起来”到“初次分配和再分配都要处理好效率与公平的关系，都要关注社会公平”。党的十七大对发展观和公平观的认识达到了一个新的高度，这说明 (　　)
①真理都是具体的　②认识都是理论与实践的具体的历史的统一　③认识到的真理总是在认识发展中不断被否定　④人类追求真理是一个永无止境的过程

在平面内，若直线a⊥c，直线b⊥c，则a∥b;在空间中，若直线a⊥c，直线b⊥c，则直线a与直线b不一定平行。这说明 (　　)

“不谋全局者，不足以谋一域;不谋万世者，不足以某一时。”这告诉我们( )

唯物辩证法的实质和核心是 (　　)

一个学生在平时可能扮演学习委员、值日生、好朋友、好孩子、志愿者等不同角色。这种现象从哲学上说反映了(　　)

近年来，一种新的祭祖方式在网络上悄然流行。网上祭祖这种方式既节省时间又经济环保，尤其是为许多远在异乡的游子提供了极大的方便。下面对这种祭祖方式看法正确的是 (　　)
①网上祭祖是新出现的事物，必定战胜旧事物　②网上祭祖符合事物发展规律，具有强大的生命力　③网上祭祖作为新出现的事物要被大众接受需要一个过程　④网上祭祖发展的速度慢，不可能成为新事物

在20010年6月5日世界环境日到来之际，联合国环境署选出了一批在保护环境和应对气候变化方面作出卓越贡献的“气候英雄”。联合国环境署表示，该活动旨在号召每一个人都做一点力所能及的事情，人人争做“气候英雄”，通过共同努力来改变世界。该活动体现了 (　　)

巴金说：“我常将生命比之于水流。这股水流从生命的源头流下来，永远在动荡，在创造它的道路，通过乱山碎石中间，以达到那唯一的生命之海。没有东西可以阻止它。”这段话折射出的哲学道理是 (　　)
①客观规律是不可抗拒的 ②事物发展的前途是光明的，道路是曲折的 ③生命的运动中没有静止 ④生命是一个发展的过程

A．②③④
B．①③④	C．①②④	D．①②③

挫折既是人生路上的“绊脚石”，又是前进道路上的“垫脚石”，这种看法( )

“5·12”汶川大地震后，温家宝总理在看望北川中学高三学生时，用粉笔在黑板上写下了“多难兴邦”四个大字。“多难兴邦”一词蕴含的哲理是 (　　)
①矛盾双方相互依赖 ②事物的发展是量变和质变的统一 ③矛盾双方相互贯通
④事物的发展是前进性和曲折性的统一

资源再利用是循环经济的重要内容。2009年1月1日《循环经济促进法》实施，迫切地需要人们提高对资源再利用的认识。有专家指出：“世界上本没有垃圾，废物是放错了地方的资源。”这一认识的根据是 (　　)
①物的资源或废物的性质取决于人们对物的态度　②废物向资源的转化需要一定的技术条件　③废物和资源之间具有本质上的抽象同一性　④废物或资源的性质是由其所处不同实践关系决定的

下列对谚语或诗句所包含的哲理表述正确的是 (　　)
①江碧鸟愈白，山青花欲燃——矛盾双方相互依存
②汝果欲学诗，功夫在诗外——坚持辩证的否定观
③射人先射马，擒贼先擒王——看问题要分清主流和支流
④士别三日，刮目相看——坚持用变化发展的观点看问题

人在饥饿时只有一个烦恼，吃饱以后就会生出无数烦恼。前者是生存的烦恼，后者是发展的烦恼。下边的漫画所包含的哲理是 (　　)

饥饿时，只有一个烦恼　吃饱后，生出无数烦恼
①主次矛盾在一定条件下可以相互转化　②同一事物的矛盾在不同的发展阶段各有不同的特点　③事物的矛盾是人们的主观感受　④人们对同一事物的认识是各不相同的

“激湍之下，必有深潭;高丘之下，必有浚谷”蕴含的哲理是 ( )

下列成语体现两点论和重点论统一的是 ( )

人的认识都是对客观对象的反映，其中与客观对象相符合的认识就是真理。有人认为，认识的最终目的是追求放之四海而皆准的真理。请你谈谈对这一观点的理解。(12分)

材料一：随着地球生态环境恶化，自然灾害频发：全球气候变暖、飓风频频登陆、洪水泛滥、……。人类既是受害者，又是肇事者。
材料二：2010年入汛以来，中国南方地区频遭暴雨袭击，给中国南方部分地区带来巨大灾难：交通中断，部分地区断水断电，严重影响国计民生。党和国家领导人亲临救灾第一线，制定周密的计划;全国军民发扬吃苦耐劳的精神，万众一心，取得抗灾救灾重大胜利。
结合材料说明尊重客观规律与发挥主观能动性的关系。(9分)

材料一：2010年1月18日至20日，中共中央、国务院召开的第五次西藏工作座谈会在北京举行。胡锦涛在会上发表重要讲话，强调把雄伟辽阔的青藏高原建设得更加美丽富饶、安定祥和，是全党全国各族人民的共同心愿。坚持把生态保护作为西藏生态文明建设的基础，把建设资源节约型、环境友好型社会放在西藏发展的突出位置，按照保护优先、综合治理、因地制宜、突出重点的原则，统筹生态环境保护和经济发展、社会进步、民生改善，促进生态保护和经济建设协调发展、环境优化和民生改善同步提升，实现西藏生态系统良性循环。
材料二：2010年7月10日，第六届两岸经贸文化论坛在广州开幕。论坛由中共中央台湾工作办公室海峡两岸关系研究中心与中国国民党国政研究基金会共同主办。与会人士将围绕“加强新兴产业合作，提升两岸竞争力”这一主题，就促进新能源产业合作、加强节能环保产业合作及深化两岸经济合作三项议题进行研讨，并举办文化教育专题座谈会。
(1)运用矛盾的观点，对材料一进行分析说明。(12分)
(2)阅读材料二，用联系的观点, 说明两岸经贸文化合作的必要性。(7分)