四川省资阳市高三第三次模拟考试语文试卷

下列词语中，加点字的读音全部正确的一组是（   ）

下列词语中，没有错别字的一项是（   ）

下列各句中，加点词语使用恰当的一句是（   ）

下列各句中，没有语病的一句是（   ）

阅读下面的文字，完成后面的题。（9分，每小题3分）
如何对待中西方文化，纠缠着近当代知识分子的头脑和步伐。我们什么时候才真正具备现代文明世界一员的自信，强壮得既不怕自己的传统，也不怕外来的文化，对两者都泰然处之呢？
百年中国的主题是富强。为求富强，人们到西方寻找真理。但人们把真理仅仅当作了工具，对于任何精神事物唯求其功用而忽视其本身的价值。因此，百年来，无论怎样引进西学和检讨传统，国人对于作为西学核心的精神之神圣价值和学术之独立品格的观念依然陌生，中国文化的实用传统依然根深蒂固。在我看来，如果在这方面不能醒悟，中国人的精神素质便永远不会有根本的改观，中国也就永远出不了世界级的文化巨人。
无论东西方，自古以来都有圣哲及后继者思考着人类某些具有永久性的根本问题，他们的思想对于一切民族一切时代的人都会有启示意义。西方的先觉者在反省中常常注意到了东方传统的长处，正表明了他们的立足点不是狭隘的民族性，而是人类性。
我们看待中西方文化的关系，需要有一种平常心，有一种不假思索就喜欢和接纳一切好东西的健康本能。在此前提下，才能用一种开阔的人类眼光来看待东西方文化之异同。一切关于东西方文化之优劣的谈论都是非文化、伪文化性质的。民族文化与其说是一个文化概念，不如说是一个政治概念。在我眼里，无论东方还是西方，文化中最有价值的东西必定是共通的，在本质上是没有国籍的，是属于全人类的。既不相信全盘西化，也不相信儒学复兴，并且也不相信可以人为地造就一种东西合璧普遍适用的新文化新人生观。因而，当务之急不是制订救世的方案，而是启迪自救的觉悟，不是建立统一的价值体系，而是鼓励多元精神价值的真诚追求。
常常听人叹息：“中国为什么出不了大思想家？什么时候我们才有自己的世界级大思想家？”我答道：难道这很重要吗？按照国别选择思想家的人，真正看重的不是思想，而是民族的虚荣。人们常常又叹息：“中国为何产生不了大哲学家？”据我看，原因很可能在于我们的文化传统的实用品格，对纯粹的精神性事业不重视、不支持。一切伟大的精神创造的前提是把精神价值本身看得至高无上。
真正的学术应该是：把玩国故，能通宇宙之至妙，人生之精髓，启迪天下人心扉；治理西学，能体悟和理解。创新而不靠移花接木，搬弄新术语，首先要在学术上有根，然后才能开出自己的花朵。
（摘自 周国平《东西方文化》，有删节）
【题文1】下列关于“东西方文化”的表述，符合原文意思的一项是（   ）
A．西方文化的核心追求是精神之神圣价值和学术之独立品格，中国文化追求实用，不具备独立品格，也不注重精神价值。
B．东西方文化，对于一切民族一切时代的人都会有启示意义，并且具有永久性和人类性。
C．东西方文化之间没有优劣之分，其中最有价值的东西必定是共通的，也是整个人类共有的。
D．如何对待东西方文化，一直以来都困绕着中国的知识分子，因此，中国在世界文明中显得不自信。
【题文2】下列表述不符合原文意思的一项是（   ）
A．中国人的精神素质要得到根本改观，中国要出现世界级的文化巨人，就必须认识到中国文化的实用传统的弊端。
B．中国文化对纯粹的精神事业不重视，不支持，因而中国产生不了大的哲学家，实现不了精神创造。
C．真正的学术应该立足本民族，研究世界和人生，启发全人类；研究西方文化，要体悟理解，不搬弄术语。
D．在对待和研究中西方文化时，固守或否定传统文化，全盘吸收或排斥西方文化的思想和行为都是不对的。
【题文3】下列对文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A．西方先贤关注东方文化，是因为东方文化也关注了人类永久性的问题，人类的才是世界的。
B．作者认为，应该追求多元精神价值，吸纳一切优秀的东西，启迪自救的觉悟，用不着建立统一的价值体系。
C．对待东西方文化的异同，不要大惊小怪，要有平常心，要有开阔的眼光，不要简单谈论东西方文化的优劣。
D．人为地将东西方文化结合在一起创造出新文化，在作者看来是不可能的，只有坚持自己民族的文化，才会有自己的成果。

阅读下面文言文，完成后面的题。（6分，每小题3分）
孙承宗，字稚绳，高阳人。貌奇伟，与人言，声殷墙壁。始为县学生^①，授经边郡，喜从材官^②、老兵究问险要厄塞，用是晓畅边事。
熹宗即位，以左庶子充日讲官。帝每听承宗讲，辄曰“心开”，故眷注特殷。时沈、辽相继失，举朝汹汹。御史方震孺请罢兵部尚书崔景荣，以承宗代。帝不欲承宗离讲筵，疏再上不许。
未几，大清兵逼广宁，王化贞弃城走，熊廷弼与俱入关。帝亦急东事，遂拜承宗兵部尚书兼东阁大学士，入直办事。承宗上疏曰：“迩年兵多不练，饷多不核。以将用兵，而以文官招练；以将临阵，而以文官指发；此极弊也。今天下当重将权，勿使文吏用小见沾沾陵其上，而徐为恢复计。”帝褒纳焉。
承宗自请督师，诏给关防敕书，承宗便宜行事，不从中制。及魏忠贤窃政，遣其党往赐承宗蟒服、白金慰劳之，实觇军也。承宗立疏言：“使中使^③观兵，自古有戒。”帝温旨报之。
时宁远城工竣，关外守具毕备。承宗图大举，奏言：“速畀^④臣饷二十四万，则功可立奏。”帝命所司给之。兵、工二部相与谋曰：“饷足，渠即妄为，不如许而不与，文移往复稽缓之。”承宗再疏促，具以情告。帝为饬诸曹^⑤，而师竟不果出。
当是时，忠贤益盗柄。以承宗功高，欲亲附之，承宗不与交一言，忠贤由是大憾。而其党连疏诋之，承宗乃杜门求罢。
庄烈帝即位，王在晋入为兵部尚书，恨承宗不置，嗾台省^⑥交口诋承宗，以沮其出。二年十月，大清兵入大安口，取遵化，将薄都城，廷臣争请召承宗。诏以原官兼兵部尚书守通州，仍入朝陛见。
初，右屯、大凌河二城，承宗已设兵戍守。后高第来代，尽撤之。大清兵大至，围数周。承宗闻，遣吴襄、宋伟往救。伟与襄不相能，遂大败于长山。至十月，城中粮尽援绝，守将祖大寿力屈出降，城复被毁。承宗复连疏引疾。家居七年，中外屡请召用，不报。
十一年，大清兵深入内地。以十一月九日攻高阳，承宗率家人拒守。大兵将引去，绕城呐喊者三，守
者亦应之三，曰“此城笑也，于法当破”，围复合。明日城陷，被执。望阙叩头，投缳而死，年七十有六。
（选自《明史·孙承宗传》 有删改）
注：①县学生：生员，俗称秀才。②材官：低级武官。③中使：宫中派出的使者，多指宦官。④畀：给与。⑤诸曹：借指各部的官员。⑥嗾台省：教唆尚书省。
对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（   ）

下列各组句中，加点词意义和用法都相同的一项是（   ）

把第Ⅰ卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）始为县学生，授经边郡，喜从材官、老兵究问险要厄塞，用是晓畅边事。
（2）兵、工二部相与谋曰：“饷足，渠即妄为，不如许而不与，文移往复稽缓之。”
在第Ⅰ卷文言文中，传主孙承宗一生几起几落，受到重用原因有哪些？请简要概括。
用斜线（/）给下面的短文断句。（限画8处）
夫 俭 则 寡 欲 君 子 寡 欲 则 不 役 于 物 可 以 直 道 而 行 小 人 寡 欲 则 能 谨 身 节 用 远 罪 丰 家 故 曰 俭，德之共也。（选自司马光《训俭示康》）

阅读下面的清诗，回答问题。
晓   行^①
张问陶
人语梦频惊，辕铃动晓征。飞沙沉露气，残月带鸡声。
客路逾千里，归心折^②五更。回怜江上宅，星汉近平明。
注：①这首诗是作者于乾隆四十九年（1784年）由汉阳入帝都途中作。②折：萦绕。
（1）本诗描写了什么内容，表达了诗人怎样的思想感情？
（2）请从情景关系的角度赏析诗歌第二联“飞沙沉露气，残月带鸡声”。

补写出下列名篇名句中的空缺部分。（限选6个小题）
（1）不宜妄自菲薄，引喻失义，            。（诸葛亮《出师表》）
（2）挟飞仙以遨游，            。（苏轼《赤壁赋》）
（3）            ，依依墟里烟。（陶渊明《归园田居》）
（4）            ，死当结草。（李密《陈情表》）
（5）画图省识春风面，             。（杜甫《咏怀古迹》）
（6）金樽清酒斗十千，             。（李白《行路难》）
（7）              ，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》）
（8）东篱把酒黄昏后，              。（李清照《醉花阴》）

阅读下面的文章，完成后面的题。
野   草
丽 尼
（1）在间壁的牛房中的母牛真安静，惯常在后山吼着的松风，也停止了它的呼吸，狗也没有叫吠。整个的村庄，甚至整个的平原，该是全都睡熟了吧?
（2）女孩子感觉得这夜晚是过于寂寞的；而生活，也同样安静而且寂寞。她还刚刚十六岁，母亲在一年前已经死去了。只有父亲，而他，却每个晚上把她留在这祖遗的房屋里，自己则到镇上去，一直到午夜以后才醉醺醺地歪歪倒倒跑回来。
（3）荒唐的父亲啊!——女孩子叹息着，感觉寂寞和恐怖。她抖了一抖，拿起火油灯来，走到了间壁牛房里去，好像在这阴惨而寂寞的屋子里，惟有那匹母牛才是一个可靠的伴侣似的。母牛已经衰老了呢。它安静地躺在那里，虽然明知道有人来到它的身旁，但是，却没有动一动的意思。它的头伏在地面，眼睛好像已经阖上，而骨瘦的身体，在那安静的躺卧姿态里，似乎更为显得支离了。年轻的女主人把灯照到它的眼前，端详了一下它的呆滞的眼睛，于是，抚抚它那带着白花的头额，忍不住地有着想要哭泣的抽搐了。
（4）“母亲……”她模糊地嗫嚅着，一滴眼泪不自主地流下了她的面颊。她记起来，那母牛是母亲坚持着要买来的。她自己，那时还不过十岁。她也爱这只母牛，它是驯良，在那时，它还年轻，有些害羞，怕人摸它的脸面和鼻子，同时，却又非常淘气，爱故意扬起头去，让幼小的女主人的手不能顺利地摸到它的犄角。她把它叫作“傻子”叫作“蠢货”，而它，则把尾巴一撅，趁着她还不曾把缰绳系到那脱了皮的柏树上面，就如飞地跑开了。
（5）然而，记忆却不能永远这么明朗。一层黑的阴影罩上来了。从那时以后，她就被送到城里去，在一处有如修道院的学校里被禁锢起来了。老处女们的眼睛是严厉的，言语是急促而愠怒的。人们不再教她唱着山歌，却教她唱着敬神的歌曲。到这时候，是临到别人来叫她“傻子”，叫她“蠢货”了。
（6）“傻子，敏子，你十二岁了，你可晓得?年纪不小!”可是，到明年，别人又来提醒她道：“蠢货，敏子，你十三岁了，还不会作祷告?上帝要罚你的!”
（7）她轻轻地咽了一口气，从牛房里，照样端着火油灯，再回到堂屋里来。她有一些幻想，她想着在那遥远的天上，生活应当是快乐的；她想到她的母亲，那个慈祥的妇人，只在三十五岁的时候，就死掉了的。
（8）在村头，忽然传来几声断续的狗吠。她抬起头来，静听着，也许是父亲回来了吧?然而，狗吠声立刻又停止下来，整个村子，一时又重归静寂。
（9）“是赶夜路的人从村头经过呢，”她又低下头来，继续着她的思想。她有一些秘密，但是，她不知道向什么人去告诉。在乡村里，她感觉着她该疏远每一个年长的人，而对于少年人们，她更感觉着一种不自主的羞怯。她孤独着，她不会对人说话，而别人，也同样地用着歧视的眼睛看她，要不然，就是给她嘲笑：“啊，敏姑，乡下住不惯啊!”或者，“敏姑，到底是城里人啦!城里人比乡下人好啊，多斯文!”她感觉得羞惭，感觉得嫌憎和恨恶，然而有时也感觉得一些自满，可是，有什么可以自满的呢?
（10）她有着许多的秘密，她感觉得无论怎样也要向一个人倾吐出来。她从那积满灰尘的笔盂里拿出一根细的铅笔来，在一本抄本上轻轻地写下了两个字：
（11）“妈妈——”
（12）而在灯焰里面，妈妈的慈爱的脸面就好像出现了来；仍然是那样含着微笑，眼睛和嘴唇仍然是显示着坚决和良善，头发上面仍然是包着那块印着蓝色条纹的头巾。女孩子的手指颤栗了，她深深地认识那个脸面，她想要捉住它，然而，她知道那不可能，于是，低下头来，在纸上迅速地写了下去。
（13）“妈妈，我看见您在我的眼前!我在这里是这样寂寞。这是怎样寂寞的地方啊。母牛阿黄也老了呢，没有精神，青草和黄草都不高兴吃……”
（14）她望望灯焰，母亲的脸面变得多么模糊啊，好像是有一些泪花挂在她那含笑的眼睫上面，使那慈爱的脸面变成看不清楚的影子了。她急忙又低下头来，疾疾地写着，好像怕那模糊的影子转眼之间就会消逝。
（15）“……妈，我怎么办呢?您怎样来安排我呢?父亲对我什么事也不管，他忘记我了，好像他已经不记得他还有一个女儿。妈妈，别人瞧不起他，瞧不起我们呢。在乡下，没有合适的人家做亲，人家不要不会作田的女孩子，人们把我们当作了另外的人。妈妈，我怎么办呢?没有人理我——我……我……我是一根野草啊……”
（16）油灯快近熄灭了，只剩有一星如豆的火光，而母亲的影子，也忽地消灭了下去。女孩子把头俯在案上，手里握着笔。“母亲，您在哪里呢?”她喃喃着，“我要到您那里去。……”
（17）在间壁的牛房里，母牛轻轻地叹息着。在村子的一端，狂吠声传来了，凄厉而且恐怖；然而，父亲还是没有回来呢。
（有删改）
注：丽尼，原名郭安仁，1909年生于湖北孝感，是上世纪三四十年代一位有影响的散文家。
下列对文章有关内容的理解和赏析，不正确的两项是（   ）

E．通览全文，女孩的遭遇令人心酸，其孤独的原因是父亲的冷漠、不负责任，村人的讥讽和学校的禁锢。
请联系上下文，回答下面的问题。
（1）请简要分析第（4）、（5）段中“傻子”“蠢货”的妙处。
（2）理解第（15）段中“我是一根野草啊”一句的含意，并分析这句话在文章结构上的作用。
文章描写老牛有什么作用？结合全文简要分析。
丽尼的散文被称为“内心探索”散文，请根据本文，探究“内心探索”这一特点是如何体现的。

某出版社拟出版一套“中学生阅读文库”丛书，其中包括以下作品。请选择其中一部作品，代出版社拟写一则封面广告语。要求：①紧扣作品内容；②至少运用一种修辞手法；③表达准确精炼；④30字以内（含标点）。
备选作品：《杜甫传》（冯至 著） 《达尔文传》（欧文·斯通 著）
《家》（巴金 著）     《唐·吉诃德》（塞万提斯 著）

讨论是一种人们围绕某个话题各自发表意见的交流方式。请根据下面的新闻背景，拟写一段讨论发言稿。要求：观点明确，有理有据，论说严谨，不少于80字。
新闻背景：随着智能手机的普及，一个新的“族群”出现在我们身边——低头族。你看，马路边、公交车上、餐馆、咖啡厅……到处都能看见低着头玩手机的人。不管是家人团聚，还是朋友聚会，那种大家一起热闹聊天的场面越来越罕见，取而代之是一群人围坐一张桌子旁各自玩手机的画面。（摘自《汕头特区晚报》）

阅读下面的文字，根据要求作文。
一个人有了良好的素养，你的整个世界都为之而改变，你收获到的将是灿烂的阳光。
这句话引发了你哪些思考？请自选角度写一篇不少于800字的文章。
要求：①题目自拟，立意自定，文体自选（诗歌除外）；②不要套作，不得抄袭；③用规范汉字书写。