江苏省丹阳市十乡九年级下学期第一次联考语文试卷

阅读下面的语段，把其中加点字的注音和拼音所表示的汉字依次填在方格内。

人生的每一阶段，有不同的景观，不同的韵zhì（ ），细细品来，他们与那风味各异的佳茗颇有相通之处。这真是自然的造化了。人到老年，功名心淡漠了，有了难得的宽容，崇尚返璞（ ）归真，对友谊更加珍爱，为人更加坦诚。几十年的沟沟坎坎不仅写在脸上，而且锻造出他们高标的人格、深邃（ ）的思想。老年，很像一盅乌龙茶，兼蓄了绿茶的清、红茶的chún（     ），有“绿叶红镶边”的神韵。                                选自《思维与智慧》

默写
①长风破浪会有时，                         。 （李白 《行路难》）
②                           ，西北望，射天狼。（苏轼 《江城子•密州出猎》）
③水何澹澹，                          。     （曹操 《 观沧海》）
④何处望神州，                         。 （辛弃疾《南乡子•登京口北固亭有怀》
⑤                           ，奉命于危难之间。 （诸葛亮《出师表》）
⑥                           ，小人喻于利。 （《论语•里仁》）
⑦“海日生残夜，江春入旧年”蕴含自然理趣，表现出一种积极、乐观、向上的精神，与刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“                    ，                  ” 有异曲同工之妙。

名著阅读。
（1）读名著，赏人物。根据提供的名著信息，在下列空白处填上相关的内容。
读《        》（填名著），我们认识了觉醒的爱国知识分子范爱农；读《童年》，我们从       （主人公）身上感受到了不屈不挠的美好品质；读《骆驼祥子》，我们认清了自私自利、残忍霸道的车厂老板         （填人物）的丑陋本质。
（2）读名著，写故事。请简述下列精彩故事情节的主要内容。（60字左右，3分）
倒拔垂杨柳（出自《水浒传》

下面这段话在表达上有多处语病，请选择四处用规定符号在原文上修改。

①我国的传统节日都蕴涵着丰富的传统文化，如今增设了假期，传统节日的内容可以更加形式多样、丰富多彩。②在传统节日的活动中，让人们可以愉悦身心、陶冶情操。③就说端午节吧，古代有吃粽子、划龙舟、插艾草、戴香袋、熏“五毒”、祈福辟邪等内容，我们在继承传统的同时，完全可以提高一些新的内容。④为防止传统节日不只是物质享受，我们可以举行各类文娱活动，如，上演与传统节日相关的剧目来普及传统文化，使人们受到传统文化的熏陶。⑤总之，我们不仅要过“精神的节”，更要过“物质的节”。

下列资料来自一次网络调查。根据下表的统计结果，你有哪些发现？

清明是我中华子民祭奠祖先缅怀先祖的日子。阅读下面材料，探究随着时代发展，清明祭祀方式有了怎样的变化，谈谈你对这种变化的认识或看法。
材料一：清明扫墓时，老一辈人一般都要在家里忙上一天。先要准备好鱼肉等饭菜，还要备好酒水，然后带上香、蜡烛、爆竹、纸钱等用品到墓地，还要全家人在墓前磕头、烧化纸钱等物品。于是，清明时节的墓地满眼都是烧纸钱、放爆竹的现象，有些地方还因为烧化纸钱发生了山林火灾。
材料二：80后网友“过眼云烟”表示，像老一辈人那样扫墓，不仅浪费钱，还破坏墓地周围的生态环境，这不是对逝者最好的纪念方式，他想去爷爷生前喜欢去的地方转一转，看一看，用DV把那里的风景录下来，然后再买束花，去墓园里祭拜他，告诉他现在的变化有多大，让他在天堂安心。
材料三：现在每一个城市的外地打工者都很多，因为工作关系，好多人不可能在清明那天回到老家祭拜，一方面是清明放假时间较短，来去不方便，还因为汽车票、火车票也不好买，所以很难及时回家扫墓，而网上开设的网络灵堂和祭拜论坛正好为人们提供了寄托哀思的平台，也弥补了无法回家扫墓的遗憾。

阅读下面的诗歌，完成后面小题。（共4分）
鹭 图
刘羽（明）
芳草垂杨荫碧流，雪衣公子立芳洲。
一生清意无人识，独向斜阳叹白头。
首句“芳草垂杨荫碧流”描绘的春景有何特点？对刻画白鹭有什么作用？                                                                                                       
这首诗托物言志，请结合第三、四句诗说说“独”“叹”字抒发了诗人怎样的情感？

阅读下面两段文言文，完成后面小题。（共12分）
【甲】宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。（选自《出师表》）
【乙】贞观二年，太宗谓房玄龄等曰：“汉、魏以来，诸葛亮为丞相，亦甚平直，尝表①废廖立、李严②於南中，立闻亮卒，泣曰：‘吾其左衽③矣！’严闻亮卒，发病而死。故陈寿④称‘亮之为政，开诚心，布公道，尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚。’卿⑤等岂可不企慕及之？
【注释】①表：指上表建议。②廖立、李严：蜀汉之臣。③左衽：古代少数民族衣襟左开，借指异族入侵而亡国。④陈寿：西晋人，著有《三国志》。⑤卿：古代君对臣的称谓。
用现代汉语解释下列加点词或短语的意思。
①陟罚臧否   （               ）       ②以遗陛下（          ）
③必能裨补阙漏（               ）       ④严闻亮卒 （          ）
用现代汉语写出文段中两个画线句的意思。
（1）若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏
（2）诸葛亮为丞相，甚平直。
下列表述正确的一项是（ ）

【乙】文中哪句话最能诠释诸葛亮提出的“陟罚臧否，不宜异同”的主张?（请用原文回答）

阅读下面的文章，完成后面小题。（共10分）
不比为贵
章剑和
生活中要有不比为贵的心态，学会接受自己，这很重要。
有些人总感到这不如意、那不满意，有些并不是客观条件太差，而是由于攀比引起的。俗话说：人比人，气死人。因此，要想享受人生的欢悦与幸福，还有很重要的一点就是要学习“不比为贵”的心态。著名文史作家郑逸梅先生的长寿秘诀便是“不比为贵”。郑老常对人说：“不与富交，我不贫；不与贵交，我不贱。自感不贫不贱，就能常处乐境，于身心有益。”正因为郑老有这样的良好心态，尽管一生坎坷，却能始终保持坦然、乐观、淡定的精神。他一生办报，著述颇丰，还被誉为“补白大王”。而且活到了九十九岁的高寿。
生活中尤其不要动辄与那些俊男美女比相貌，与能人强人比财富比成就，因为那样只会让自己情绪低落。聪明的人应懂得欣赏自己，接受自己的一切，不为自己的平凡而烦恼。
世界科学巨匠霍金的命运是悲惨的：口不能说，腿不能站，身不能动。可霍金却说：“我的手指还能活动；我的大脑还能思维；我有终生追求的理想；有我爱和爱我的亲人和朋友……”这些让他感到满足和富有，充实而快乐，使他成为当今最具传奇色彩的科学家。研究发现，脚踏实地、实事求是的人往往比那些好高骛远的人快乐。因此，要想生活快乐，就要学会根据自己的实际情况来调整奋斗目标，适当压制心底的欲望。虽然财富可以带给人幸福感，但并不代表财富越多人越幸福。研究表明，一旦人的基本生存需要得到满足后，每一元财富的增加对幸福本身都不再具有任何特殊意义。另外，幸福的人总是不断地为自己树立一些目标，通常我们会重视短期目标，而长期目标的实现更能给我们带来幸福感受。
22岁的美国华裔数学家王章程，毕业于美国加州大学。毕业后，他的同学多数去了大财团、大公司，只有王章程一头扎进了加州私人研究室，一干就是十年。十年中，他的收入非常低，三十岁了还买不起房子。而他的同学们已经是月收入几十万、上百万元的大老板。他们开着高档车子，住着大房子，领着漂亮的妻子。而王章程从来不羡慕别人，只对自己的事业感兴趣。虽然他的生活比别人差了几个等级，但他本人似乎全然不知。十年中，王章程默默地做着自己的研究。在他三十五岁的时候，他攻克了两道世界级数学难题，从此成果迭现，美国十几家大学先后聘请他前去任教。现在，他已经成为世界数学界的“数学之王”。正因为他有不比为贵的心态，从来不羡慕别人的生活，才会生活在自己的天地里，不受外界的干扰，干自己的事，取得如此巨大的成就。
生活中常常打扰我们、让我们感到不安的往往是别人的生活和别人的模式。在心中总是比来比去，羡慕别人的生活，就会给自己造成混乱和迷茫，甚至使自己不得安宁。与别人比的代价，常常就是失去自我。不去和别人比，我们的日子就会变得悠然平静，从容不迫。不去羡慕别人，我们才会找到自己的生活，完成自己的事业，达到自己的目标，过好自己的日子。
第二段引用文史作家郑逸梅先生的话，有什么作用？
作者认为，人们应当怎样才能生活得欢悦和幸福？
第五段运用了哪些论证方法？有什么作用？
第二段和第四段在论述思路上有何不同？

阅读从维熙《思念是人生的彩虹》一文，完成后面小题。（共17分）
①在冬日里思念起小花萌芽的早春，在春日里思念起十月的枫红，闷热如煮的夏日里，忆起冬日飞舞的雪片，或是在冰河封冻的严冬，突然记起百花争艳的盛夏，都会给人的精神上带来一丝慰藉。如果把春夏秋冬比作人生四季，那么思念是人生四季精神上的彩虹。
②思念有个前提：那就是空间和时间上的距离。随着高科技的发展和电子时代的到来，人类逐渐无所不能，阿波罗号宇宙飞船，可以载人登上月球，一台笔记本电脑，任你访问世界名山大川。天与地之间距离浓缩到方寸之间，固然给人类生活带来许多意外的惊喜，但是将其放在感情的天平上去衡量，却也会发现这些现代化的东西：对人类精神上的思念形成了一种撕裂。
③不久前，友人从美国打来电话说：“你在电脑上安上一个出像设备，我们通话时就可以面对面地看见彼此的形影了。”我说：“别，还是让我留下点想像和思念的空间吧!”之所以这么回答，因为我不想让电子光波破坏了思念的情怀。如果，电脑屏幕上出现了他的肖像，那固然有瞬间面对面的快乐，但是思念与想像之苦与乐，便会随之化为泡影。感情的天平永远在平衡点上，会让人与人之间的感情淡化，更有甚者，会使感情霉变而生菌，继而发生病变。更何况，我刚来探亲不久，朋友们的音容笑貌，还鲜亮地活在我的记忆库中呢!
④古代诗词中的“长相思”，来自于“久离别”。余光中一首《乡愁》的诗章，所以那么撕裂肝肠，就是因为“久离别”而后孕生出来的“长相思”。这种乡愁点燃起的思念之火，将是海峡上架起飞虹的力量。不是吗?民族情愫如此，亲情与爱情的真谛，又何尝不是如此?常常见到一些时尚中的人，像蜜蜂巢居那般形影不离，殊不知没有空间没有思念，没有彼此守望的情感田园，感情田园中的绿阴会褪色的，没有精神空间的人生厮守，久而久之是会变质变味的——虽然伊人仍旧，但实质上是无色无味的白开水了。
⑤古人说的“大爱无形”与“挚爱无声”，不是空对空地坐而论道，而是实对实的感情界定。记得，l998年中国作家出访宝岛台湾，王安忆在回答读者提问如何面对纷繁的时尚表演时，她的回答是“我向往古典”。此话出口后，立刻获得满堂喝彩声。之所以如此，全然在于时尚中人，太少了曲径通幽之美，什么都像阿拉伯数字中的“l”那么快捷，但却没有了九曲通幽之享受。如果将此延伸到文化领域，快捷的“读图时代”和“娱乐致死”之风，都意味着将中华含蓄而深邃的文化，引向“肥皂剧”那般的精神墓场。
⑥当然，电子时代给予我们许许多多前人无法想像的方便，因而我们常为生在这个世纪而庆幸，天上的飞机，地下的地铁，一直到笔记本电脑，给了我们生活“直达车”的快捷。但这些生活载体的飞跃进步，不仅无法取代人间感情的价值定位——正好相反，越是飞船上天，人们更要警觉人类的真情坠地。因为太多的方便和直达，致使将真情的思念与肝肠寸断的牵挂，化为宇宙间之鸟有。看看春运时人头攒动的车站吧，那是思念井喷的绝妙写照，如果人间死了这种思念，还会有这种情致的画面吗?
⑦保留一点思念与想像的空间吧!那是作为万物之灵的人，所独有的精神彩虹。
如何理解第①段中“思念是人生四季精神上的彩虹”?
联系上下文，说出下面句子中加点词语的含义和作用。
（1）却也会发现这些现代化的东西，对人类精神上的思念形成了一种撕裂。
（2）王安忆在回答读者提问如何面对纷繁的时尚表演时，她的回答是“我向往古典”。
阅读第⑥段，谈谈对画线句子“但这些生活载体的飞跃进步，不仅无法取代人间感情的价值定位——正好相反，越是飞船上天，人们更要警觉人类的真情坠地”的理解。
第③④⑤段列举了友人、余光中、王安忆的例子，分别从哪些角度来阐明“思念有个前提：那就是空间和时间上的距离”这一观点的?
对文章内容理解不恰当的两项是（   ）（   ）

E．从全文看，“保留一点思念与想像的空间”的呼唤，体现出作者坚守情感田园的强烈的精神追求。

“舞台小天地，天地大舞台。”家庭是我们生活的舞台，课堂是我们学习的舞台，演艺厅是展示我们才艺的舞台，考场是我们展露自己才学的舞台……每个人心中也有一个属于自己的或大或小的舞台，我们每个人都在扮演着自己的角色。对于“舞台”，不同的人会有不同的体验和看法。
请以“舞台”为题写一篇文章。
要求： ①诗歌外，文体不限；
②自定立意，写出真情实感；
③字迹工整，书面整沾；
④不少于600字。