关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料不能佐证的观点是（ ）
| A．因信称义 | B．人皆僧侣 |
| C．因行称义 | D．信仰得救 |
相关试题
下图是1950—1989年美国国内生产总值变化曲线图。对图中③时段解读正确的是
| A．美国政府采用减少税收和和减少国防开支来抑制生产停滞 |
| B．美国政府通过减少政府开支和紧缩货币来抑制通货膨胀 |
| C．美国这一时期的经济局面是低赤字、高国债、高贸易逆差的时代 |
| D．美国经济处于“新经济”时代,这是实施“宏观调控、微观自主”政策的结果 |
胡绳在《从鸦片战争到五四运动》一书中有一节“没有出场的角色”，他指出：在演出维新到政变的这一出历史剧的时候，还有一个没有出场的角色，他虽然还没有出场，但已经使一切登场人物感觉到他就在舞台的帷幕后面。。。。。。他发出来的使一切大地主、大买办、大官僚和他们的皇太后、皇帝、帝国主义听了发抖的声音已经迫在眼前了。”没有出场的角色是
| A．广大人民群众 | B．资产阶级革命派 | C．资产阶级激进派 | D．无产阶级 |
1916年8月16日，孙中山应浙江督军吕公望邀请，赴浙江观钱塘江大潮时发出的感慨“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”，下列各项能体现孙中山思想中“潮流”的是
| A．林则徐、魏源“师夷长技以制夷”之主张 |
| B．洋务派“师夷长技以自强“之主张 |
| C．康有为、梁启超宣传君主立宪之主张 |
| D．义和团的扶清灭洋之主张 |
中国由旧民主主义革命向新民主革命的转变中和由新民主主义革命向社会主义革命的转变中
| A．革命主要对象前者发生了转变，后者没有发生转变 |
| B．革命指导思想前者没有发生转变，后者发生了转变 |
| C．领导力量前者没有发生转变，后者发生了转变 |
| D．革命的动力前者没有发生转变，后者发生了转变 |
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